Gül reçeli / Варенье из роз
понедельник, 15 сентября 2014
Неля
Легенды о Хюррем Султан и что было на самом деле
Легенда первая. «Про сорок отпрысков Султана Сулеймана и детоубйство»
Легенда гласит: «Хюррем Султан приняла решение умертвить двух своих сыновей. Более того, она убедила в необходимости такого шага мужа-султана. Их младшего сына Баязида спасло предупреждение верного человека: он успел покинуть Стамбул и укрылся в Иране.
Зато известно о том, что, кроме сыновей Роксоланы, дети султана, рожденные другими женами и наложницами, были убиты. Хюррем повелела отыскать в гареме и по всей стране других сыновей Сулеймана, которых родили жены и наложницы, и всех их лишить жизни! Как оказалось, сыновей у султана нашлось около сорока человек — всех их, кого тайно, кого явно, убили по приказу Роксоланы ».
Исторические факты: Как известно, все рождения, смерти, а уж тем более, когда это касалось правящей династии, подлежало четкому учету и контролю как в гаремных книгах, так и в иных документах. Описывалось все – начиная с того сколько муки ушло на изготовление десерта для шехзаде и заканчивая основными тратами на их содержание. Более того, все потомки правящей династии обязательно жили при дворе, на случай, если именно ему придется наследовать трон, ведь не стоило забывать о высокой детской смертности, имеющей место быть в те времена. Так же поскольку Османская династия и её возможные наследники находились в зоне пристального внимания не только мусульманского Востока, но и христианской Европы, то европейских королей их послы извещали о рождении ребёнка у того или иного шаха, по случаю чего полагалось отправить поздравление и подарок. Эти письма сохранились в архивах, благодаря чему можно восстановить количество наследников у того же Сулеймана. Поэтому каждый потомок, а уж тем более шехзаде, был известен, имя каждого сохранилось в истории.
Итак, у Сулеймана было 8 сыновей шехзаде, что зафиксировано в родословном древе Османского рода:
1) Махмуд (1512 – 29 октября 1521 в Стамбуле) Провозглашен наследником Vali Ahad 22 сентября 1520. Сын Фюлане.
2) Мустафа (1515 - 6 ноября 1553 в Эрегли в Карамане Иран) Провозглашен наследником Vali Ahad 29 октября 1521. Наместник провинции Караман 1529-1533, Маниса 1533-1541, и Амасья 1541-1553. Сын Махидевран.
3) Мурад (1519 - 12 октября 1521 в Стамбуле) Сын Гюльфем.
4) Мехмет (1521 -6 ноября 1543 в Манисе) Провозглашен наследником Vali Ahad 29 октября 1521.Наместник Кютахья 1541-1543. Сын Хюррем.
5) Абдулла (до 1522-28 октября 1522) Сын Хюррем.
6) Селим II (1524-1574) одиннадцатый султан Османской империи. Сын Хюррем.
7) Баязид (1525 - 23 июля 1562) в Иране г.Казвин. Провозглашен 3 наследником Vali Ahad 6 ноября 1553г.Наместник Карамана 1546, наместник провинций Кютахья и Амасья 1558-1559. Сын Хюррем.
8) Джихангир (1531- 27 ноября 1553 в Алеппо (по-арабски Халеб) Сирии) Наместник в Халебе 1553. Сын Хюррем.
Так же стоит помнить, что именно Сулейманом, а не Хюррем, были казнены два его сына, а именно Мустафа и Баязид. Мустафа был казнён вместе со своим сыном (оставшимся из двух, поскольку один из них умер за год до смерти самого Мустафы), а вместе с Баязидом были убиты пять его маленьких сыновей, но случилось это уже в 1562 году, через 4 года после смерти Хюррем.
Если говорить о хронологии и причинах смертей всех потомков Кануни, то выглядело это следующим образом:
Sehzade Mahmud умер от оспы 29.11.1521,
Sehzade Murad умер от оспы раньше брата 10.11.1521.
Sehzade Mustafa правитель провинции Маниса с 1533г. и наследник престола казнён вместе с детьми по приказу отца по подозрению в заговоре против отца в союзе с сербами.
Sehzade Bayezid "Sahi" казнён вместе с пятью сыновьями по приказу отца за мятеж против него.
Соответственно, о каких мифических сорока потомках от Султана Сулеймана, убиенных Хюррем, идет речь остается загадкой не только для скептиков, но и для самой истории. А точнее байкой. Одной из 1001 баек Османской Империи.
Легенда вторая. «Про замужество двенадцатилетней Михримах Султан и пятидесятилетнего Рустема-паши»
Легенда гласит: «Едва дочери исполнилось двенадцать лет, как Хюррем предложила Михримах в жены занявшему место Ибрагима Рустему-паше, которому на тот момент исполнилось уже пятьдесят. Разница между женихом и невестой почти в сорок лет не смущала Роксолану».
Исторические факты: Рустем-паша также Рустем-паша Мекри (хорв. Rustem-pasa Opukovic; 1500 - 1561) - великий визирь султана Сулеймана I, по национальности хорват.
Рустем-паша женился на одной из дочерей султана Сулеймана I - принцессе Михримах Султан
В 1539 году в возрасте семнадцати лет Михримах султан (21 марта 1522—1578гг.) вышла замуж за бейлербея провинции Диярбакыр – Рустем пашу. На тот момент Рустему было 39 лет.
Кому кажутся неубедительными простые арифметические действия по складыванию-вычитанию дат, можно лишь посоветовать воспользоваться калькулятором для вселения большей уверенности.
Легенда третья. «Про кастрацию и серебряные трубочки»
Легенда гласит: «Вместо милой и веселой чаровницы-хохотушки нашему взору предстает свирепая, коварная и безжалостная машина для выживания. С казнью наследника и его друга началась волна репрессий, невиданных в Стамбуле. За лишнее слово о кровавых дворцовых делах можно легко было поплатиться головой. Им рубили головы, не трудясь даже закопать тело...
Действенным и устрашающим методом Роксоланы была кастрация, совершаемая самым жестоким образом. У подозреваемых в крамоле вырезали все под корень. И после «операции» несчастным не полагалось перевязывать рану — считалось, что «дурная кровь» должна выйти. Тот, кто все-таки оставался в живых, мог испытать на себе милосердие султанши: она дарила несчастным серебряные трубочки, вставлявшиеся в отверстие мочевого пузыря.
Страх поселился в столице люди стали бояться собственной тени, не чувствуя себя в безопасности даже возле домашнего очага. Имя султанши произносили с трепетом, к которому примешивалось благоговение»
Исторические факты: История массовых репрессий, организованных Хюррем Султан никак не сохранилась, ни в исторических записях, ни в описании современников. Но зато следует отметить, что сохранились исторические сведения о том, что ряд современников (в частности Sehname-i Al-i Osman (1593) и Sehname-i Humayun (1596), Taliki-zade el-Fenari представили очень лестный портрет Хюррем, как женщины почитаемой "за ее многочисленные благотворительные пожертвования, за ее покровительство учащимся и уважение к ученым мужам, знатокам религии, а так же за приобретение ею редких и прекрасных вещей ". Если говорить об исторических фактах которые имели место быть в жизни Хюррем, то она вошла в историю не как репрессивный политик, а как человек, занимающийся благотворительностью, она стала известна за свои масштабные проекты. Так на пожертвования Хюррем (Kulliye Hasseki Hurrem) в Стамбуле был построен район Аксарай так называемый Avret Pazari (или женский базар, позже имени Хасеки), содержащий в себе мечеть, медресе, имарет, начальную школу, больницы и фонтан. Это был первый комплекс, построенный в Стамбуле архитектором Синаном в своей новой должности главного архитектора правящей семьи. А тот факт, что это было третье по величине здание в столице, после комплексов Мехмета II (Fatih) и Сулеймание (Suleymanie), свидетельствует о высоком статусе Хюррем .Она также построила комплексы в Адрианополе и Анкаре. В числе иных благотворительных проектов, можно назвать строительство вошедших в основу проекта в Иерусалиме (названный позже имени Хасеки Султан), хосписов и столовой для паломников и бездомных; столовой в Мекке (при имарете Хасеки Хюррем), общественной столовой в Стамбуле (в Avret Pazari), а также двух больших общественных бань в Стамбуле (в Еврейском и Aya Sofya кварталах, соответственно). С подачи Хюррем Султан были закрыты невольничьи рынки и реализован ряд социальных проектов.
Легенда четвертая. «Про происхождение Хюррем»
Легенда гласит: «Обманываясь созвучием имён — собственного и нарицательного, некоторые историки видят в Роксолане русскую, другие, преимущественно французы, основываясь на комедии Фавара „Три султанши“, утверждают, что Роксолана была француженка. То и другое совершенно несправедливо: Роксолана — природная турчанка — была куплена для гарема ещё девочкой на невольничьем базаре для прислуги одалисткам, при которых и занимала должность простой рабыни.
Существует так же легенда, что пираты Османской империи в пригороде Сиены напали на замок, принадлежащий знатному и богатому роду Марсигли. Замок был разграблен и сожжён дотла, а дочь владелицы замка - красивую девочку с волосами цвета красного золота и с зелеными глазами привезли в султанский дворец. В Генеалогическом дереве семьи Марсигли указано: Мать- Ханна Марсигли. Ханны Марсигли – Маргарита Марсигли (Ла Роза), прозванная так за огненно -красный цвет волос. От брака с Султаном Сулейманом у неё были сыновья – Селим, Ибрагим, Мехмед.»
Исторические факты: Европейские наблюдатели и историки именовали Султаншу как "Роксолана", "Рокса", или "Росса", поскольку, предполагалось, что она русского происхождения. Михаил Литвин (Mikhalon Lituan), посол Литвы в Крыме в середине шестнадцатого века, писал в своей хронике 1550 "…любимая жена турецкого императора, мать его старшего сына и наследника, была в свое время похищена из наших земель". Навагерро писал о ней как о "[Донна]. . . ди Росса ", и Тревизано назвал ее " султанша ди Руссия ". Самуил Твардовский, член польского посольства в Суд Османской империи в 1621-1622 годы так же указывал в своих заметках, что турки сообщили ему о том, что Роксолана была дочерью православного священника из Рогатина, небольшого городка в Подолии неподалеку от Львова. Убеждение, что Роксолана была русского, а не украинского происхождения, вероятно, возникло в результате возможного неправильного толкования слов «Роксолана» и «Росса». В начале XVI века в Европе, слово «Роксолания» было использовано для обозначения провинции Рутения в Западной Украине, которая была в разные времена известна под названиями Красная Русь, Галичина или Подолье (то есть расположенное в Восточной Подолии, которая была под польским контролем в то время), в свою очередь, современная Россия в тот период времен носила название Московского государства, Московской Руси или Московии. В древности слово Roxolani обозначало кочевые сарматские племена и поселения на реке Днестр (в настоящее время в Одесской области в Украине).
Легенда пятая. «Про ведьму при дворе»
Легенда гласит: «Хюррем султан была ничем не примечательной внешне и весьма склочной по натуре женщиной. Своей жестокостью и хитростью она прославилась на века. И, естественно, что единственным образом, коим она удерживала Султана более сорока лет подле себя – это использование заговоров и приворотов. Не зря ведь ее среди простого люда называли ведьмой».
Исторические факты: Венецианские доклады утверждают, что Роксолана была не столько красива, сколько мила, изящна, и элегантна. Но, вместе с тем, ее лучезарная улыбка и игривый темперамент сделали ее неотразимо-очаровательной, за что она и была наречена "Хюррем" ("радость дарящая" или "смеющаяся"). Хюррем была известна своим пением и музыкальными способностями, умением делать изящные вышивки, она знала пять европейских языков, а так же фарси и была крайне эрудированным человеком.Но наиболее важным было то, что Роксолана была женщиной большого ума и силы воли, которые и дали ей преимущество среди других женщин в гареме. Как и все остальные, европейские наблюдатели свидетельствуют, что Султан был полностью сражен своей новой наложницей. Он был влюблен в свою Хасеки на протяжении долгих лет совместной жизни. Отсюда злые языки обвиняли ее в ведовстве (и если в средневековой Европе и на Востоке существование такой легенды в те времена можно понять и объяснить, то в наше время вера в такие домыслы объясняется с трудом).
И логически можно перейти к следующей, непосредственно связанной с этим легендой
Легенда шестая. «Про неверность Султана Сулеймана»
Легенда гласит: «Несмотря на то, что Султан был привязан к интриганке Хюррем, все же ничто человеческое не было ему чуждо. Так, как известно, при султанском дворе содержался гарем, который не мог не интересовать Сулеймана. Так же известно, что Хюррем повелела отыскать в гареме и по всей стране других сыновей Сулеймана, которых родили жены и наложницы. Как оказалось, сыновей у султана нашлось около сорока человек, что подтверждает тот факт, что Хюррем не была единственной любовью всей его жизни».
Исторические факты: Когда послы, Навагерро и Тревизано писали свои отчеты в Венецию в 1553 и 1554 годах, указывая, что "она очень любима своим хозяином" (“tanto amata da sua maesta”), Роксолане было уже порядка пятидесяти и она находилась рядом с Сулейманом долгое время. После ее смерти в апреле 1558 года Сулейман оставался безутешным долгое время. Она была самой большой любовью всей его жизни, его родной душой и законной женой. Подтверждением этой огромной любви Сулеймана к Роксолане послужил ряд решений и действий со стороны Султана для своей Хасеки. Ради нее Султан нарушил ряд очень важных традиций императорского гарема. В 1533 или 1534 году (точная дата неизвестна), Сулейман женился на Хюррем, совершив официальную церемонию бракосочетания, тем самым нарушив полуторавековой обычай Османского дома в соответствии с которым султанам не было разрешено жениться на своих наложницах. Никогда прежде бывшая рабыня не была возведена в ранг законной супруги Султана. Кроме того, брак Хасеки Хюррем и Султана стал практически моногамным, что было просто неслыханным в истории Османской империи. Тревизано писал в 1554 году, что однажды встретив Роксолану Сулейман "не просто хочет иметь ее в качестве законной жены, всегда держать рядом с собой и видеть ее в роли правительницы в гареме, но и так же он не желает знать каких-либо иных женщин: он совершил то, чего не было сделано ни одним из его предшественников, ведь турки привыкли принимать у себя по несколько женщин, чтобы иметь как можно больше детей и удовлетворять свои плотские утехи". Ради любви к этой женщине Сулейман нарушил целый ряд традиций и запретов. В частности, именно после женитьбы на Хюррем Султан распустил гарем, оставив при дворе лишь обслуживающий персонал. Брак Хюррем и Сулеймана был моногамным, что немало удивляло современников. Так же реально существующую любовь между Султаном и его Хасеки подтверждают любовные письма, посылаемые ими друг другу и сохранившиеся до наших времен. Так, одним из показательных посланий можно считать одно из многочисленных прощальных посвящений Кануни своей жене после ее смерти:
«Небеса покрываются черными тучами, ибо нет покоя мне, нет воздуха, думы и надежды. Моя любовь, трепет чувства этого, сильного, так сжимает мое сердце, губит мою плоть. Жить, во что верить, моя любовь...как встречать новый день. Я убит, убит разум мой, сердце перестало верить, нет больше в нем твоего тепла, нет больше на теле моем твоих рук, твоего света. Я повергнут, я стерт с этого мира, стерт душевной печалью по тебе, моя любовь. Силы, нет больше той силы, что ты предавала мне, есть лишь вера, вера чувства твоего, не во плоти, а в сердце моем, я плачу, плачу о тебе моя любовь, нет океана больше, чем океан моих слез о тебе, Хюррем...»
Легенда первая. «Про сорок отпрысков Султана Сулеймана и детоубйство»
Легенда гласит: «Хюррем Султан приняла решение умертвить двух своих сыновей. Более того, она убедила в необходимости такого шага мужа-султана. Их младшего сына Баязида спасло предупреждение верного человека: он успел покинуть Стамбул и укрылся в Иране.
Зато известно о том, что, кроме сыновей Роксоланы, дети султана, рожденные другими женами и наложницами, были убиты. Хюррем повелела отыскать в гареме и по всей стране других сыновей Сулеймана, которых родили жены и наложницы, и всех их лишить жизни! Как оказалось, сыновей у султана нашлось около сорока человек — всех их, кого тайно, кого явно, убили по приказу Роксоланы ».
Исторические факты: Как известно, все рождения, смерти, а уж тем более, когда это касалось правящей династии, подлежало четкому учету и контролю как в гаремных книгах, так и в иных документах. Описывалось все – начиная с того сколько муки ушло на изготовление десерта для шехзаде и заканчивая основными тратами на их содержание. Более того, все потомки правящей династии обязательно жили при дворе, на случай, если именно ему придется наследовать трон, ведь не стоило забывать о высокой детской смертности, имеющей место быть в те времена. Так же поскольку Османская династия и её возможные наследники находились в зоне пристального внимания не только мусульманского Востока, но и христианской Европы, то европейских королей их послы извещали о рождении ребёнка у того или иного шаха, по случаю чего полагалось отправить поздравление и подарок. Эти письма сохранились в архивах, благодаря чему можно восстановить количество наследников у того же Сулеймана. Поэтому каждый потомок, а уж тем более шехзаде, был известен, имя каждого сохранилось в истории.
Итак, у Сулеймана было 8 сыновей шехзаде, что зафиксировано в родословном древе Османского рода:
1) Махмуд (1512 – 29 октября 1521 в Стамбуле) Провозглашен наследником Vali Ahad 22 сентября 1520. Сын Фюлане.
2) Мустафа (1515 - 6 ноября 1553 в Эрегли в Карамане Иран) Провозглашен наследником Vali Ahad 29 октября 1521. Наместник провинции Караман 1529-1533, Маниса 1533-1541, и Амасья 1541-1553. Сын Махидевран.
3) Мурад (1519 - 12 октября 1521 в Стамбуле) Сын Гюльфем.
4) Мехмет (1521 -6 ноября 1543 в Манисе) Провозглашен наследником Vali Ahad 29 октября 1521.Наместник Кютахья 1541-1543. Сын Хюррем.
5) Абдулла (до 1522-28 октября 1522) Сын Хюррем.
6) Селим II (1524-1574) одиннадцатый султан Османской империи. Сын Хюррем.
7) Баязид (1525 - 23 июля 1562) в Иране г.Казвин. Провозглашен 3 наследником Vali Ahad 6 ноября 1553г.Наместник Карамана 1546, наместник провинций Кютахья и Амасья 1558-1559. Сын Хюррем.
8) Джихангир (1531- 27 ноября 1553 в Алеппо (по-арабски Халеб) Сирии) Наместник в Халебе 1553. Сын Хюррем.
Так же стоит помнить, что именно Сулейманом, а не Хюррем, были казнены два его сына, а именно Мустафа и Баязид. Мустафа был казнён вместе со своим сыном (оставшимся из двух, поскольку один из них умер за год до смерти самого Мустафы), а вместе с Баязидом были убиты пять его маленьких сыновей, но случилось это уже в 1562 году, через 4 года после смерти Хюррем.
Если говорить о хронологии и причинах смертей всех потомков Кануни, то выглядело это следующим образом:
Sehzade Mahmud умер от оспы 29.11.1521,
Sehzade Murad умер от оспы раньше брата 10.11.1521.
Sehzade Mustafa правитель провинции Маниса с 1533г. и наследник престола казнён вместе с детьми по приказу отца по подозрению в заговоре против отца в союзе с сербами.
Sehzade Bayezid "Sahi" казнён вместе с пятью сыновьями по приказу отца за мятеж против него.
Соответственно, о каких мифических сорока потомках от Султана Сулеймана, убиенных Хюррем, идет речь остается загадкой не только для скептиков, но и для самой истории. А точнее байкой. Одной из 1001 баек Османской Империи.
Легенда вторая. «Про замужество двенадцатилетней Михримах Султан и пятидесятилетнего Рустема-паши»
Легенда гласит: «Едва дочери исполнилось двенадцать лет, как Хюррем предложила Михримах в жены занявшему место Ибрагима Рустему-паше, которому на тот момент исполнилось уже пятьдесят. Разница между женихом и невестой почти в сорок лет не смущала Роксолану».
Исторические факты: Рустем-паша также Рустем-паша Мекри (хорв. Rustem-pasa Opukovic; 1500 - 1561) - великий визирь султана Сулеймана I, по национальности хорват.
Рустем-паша женился на одной из дочерей султана Сулеймана I - принцессе Михримах Султан
В 1539 году в возрасте семнадцати лет Михримах султан (21 марта 1522—1578гг.) вышла замуж за бейлербея провинции Диярбакыр – Рустем пашу. На тот момент Рустему было 39 лет.
Кому кажутся неубедительными простые арифметические действия по складыванию-вычитанию дат, можно лишь посоветовать воспользоваться калькулятором для вселения большей уверенности.
Легенда третья. «Про кастрацию и серебряные трубочки»
Легенда гласит: «Вместо милой и веселой чаровницы-хохотушки нашему взору предстает свирепая, коварная и безжалостная машина для выживания. С казнью наследника и его друга началась волна репрессий, невиданных в Стамбуле. За лишнее слово о кровавых дворцовых делах можно легко было поплатиться головой. Им рубили головы, не трудясь даже закопать тело...
Действенным и устрашающим методом Роксоланы была кастрация, совершаемая самым жестоким образом. У подозреваемых в крамоле вырезали все под корень. И после «операции» несчастным не полагалось перевязывать рану — считалось, что «дурная кровь» должна выйти. Тот, кто все-таки оставался в живых, мог испытать на себе милосердие султанши: она дарила несчастным серебряные трубочки, вставлявшиеся в отверстие мочевого пузыря.
Страх поселился в столице люди стали бояться собственной тени, не чувствуя себя в безопасности даже возле домашнего очага. Имя султанши произносили с трепетом, к которому примешивалось благоговение»
Исторические факты: История массовых репрессий, организованных Хюррем Султан никак не сохранилась, ни в исторических записях, ни в описании современников. Но зато следует отметить, что сохранились исторические сведения о том, что ряд современников (в частности Sehname-i Al-i Osman (1593) и Sehname-i Humayun (1596), Taliki-zade el-Fenari представили очень лестный портрет Хюррем, как женщины почитаемой "за ее многочисленные благотворительные пожертвования, за ее покровительство учащимся и уважение к ученым мужам, знатокам религии, а так же за приобретение ею редких и прекрасных вещей ". Если говорить об исторических фактах которые имели место быть в жизни Хюррем, то она вошла в историю не как репрессивный политик, а как человек, занимающийся благотворительностью, она стала известна за свои масштабные проекты. Так на пожертвования Хюррем (Kulliye Hasseki Hurrem) в Стамбуле был построен район Аксарай так называемый Avret Pazari (или женский базар, позже имени Хасеки), содержащий в себе мечеть, медресе, имарет, начальную школу, больницы и фонтан. Это был первый комплекс, построенный в Стамбуле архитектором Синаном в своей новой должности главного архитектора правящей семьи. А тот факт, что это было третье по величине здание в столице, после комплексов Мехмета II (Fatih) и Сулеймание (Suleymanie), свидетельствует о высоком статусе Хюррем .Она также построила комплексы в Адрианополе и Анкаре. В числе иных благотворительных проектов, можно назвать строительство вошедших в основу проекта в Иерусалиме (названный позже имени Хасеки Султан), хосписов и столовой для паломников и бездомных; столовой в Мекке (при имарете Хасеки Хюррем), общественной столовой в Стамбуле (в Avret Pazari), а также двух больших общественных бань в Стамбуле (в Еврейском и Aya Sofya кварталах, соответственно). С подачи Хюррем Султан были закрыты невольничьи рынки и реализован ряд социальных проектов.
Легенда четвертая. «Про происхождение Хюррем»
Легенда гласит: «Обманываясь созвучием имён — собственного и нарицательного, некоторые историки видят в Роксолане русскую, другие, преимущественно французы, основываясь на комедии Фавара „Три султанши“, утверждают, что Роксолана была француженка. То и другое совершенно несправедливо: Роксолана — природная турчанка — была куплена для гарема ещё девочкой на невольничьем базаре для прислуги одалисткам, при которых и занимала должность простой рабыни.
Существует так же легенда, что пираты Османской империи в пригороде Сиены напали на замок, принадлежащий знатному и богатому роду Марсигли. Замок был разграблен и сожжён дотла, а дочь владелицы замка - красивую девочку с волосами цвета красного золота и с зелеными глазами привезли в султанский дворец. В Генеалогическом дереве семьи Марсигли указано: Мать- Ханна Марсигли. Ханны Марсигли – Маргарита Марсигли (Ла Роза), прозванная так за огненно -красный цвет волос. От брака с Султаном Сулейманом у неё были сыновья – Селим, Ибрагим, Мехмед.»
Исторические факты: Европейские наблюдатели и историки именовали Султаншу как "Роксолана", "Рокса", или "Росса", поскольку, предполагалось, что она русского происхождения. Михаил Литвин (Mikhalon Lituan), посол Литвы в Крыме в середине шестнадцатого века, писал в своей хронике 1550 "…любимая жена турецкого императора, мать его старшего сына и наследника, была в свое время похищена из наших земель". Навагерро писал о ней как о "[Донна]. . . ди Росса ", и Тревизано назвал ее " султанша ди Руссия ". Самуил Твардовский, член польского посольства в Суд Османской империи в 1621-1622 годы так же указывал в своих заметках, что турки сообщили ему о том, что Роксолана была дочерью православного священника из Рогатина, небольшого городка в Подолии неподалеку от Львова. Убеждение, что Роксолана была русского, а не украинского происхождения, вероятно, возникло в результате возможного неправильного толкования слов «Роксолана» и «Росса». В начале XVI века в Европе, слово «Роксолания» было использовано для обозначения провинции Рутения в Западной Украине, которая была в разные времена известна под названиями Красная Русь, Галичина или Подолье (то есть расположенное в Восточной Подолии, которая была под польским контролем в то время), в свою очередь, современная Россия в тот период времен носила название Московского государства, Московской Руси или Московии. В древности слово Roxolani обозначало кочевые сарматские племена и поселения на реке Днестр (в настоящее время в Одесской области в Украине).
Легенда пятая. «Про ведьму при дворе»
Легенда гласит: «Хюррем султан была ничем не примечательной внешне и весьма склочной по натуре женщиной. Своей жестокостью и хитростью она прославилась на века. И, естественно, что единственным образом, коим она удерживала Султана более сорока лет подле себя – это использование заговоров и приворотов. Не зря ведь ее среди простого люда называли ведьмой».
Исторические факты: Венецианские доклады утверждают, что Роксолана была не столько красива, сколько мила, изящна, и элегантна. Но, вместе с тем, ее лучезарная улыбка и игривый темперамент сделали ее неотразимо-очаровательной, за что она и была наречена "Хюррем" ("радость дарящая" или "смеющаяся"). Хюррем была известна своим пением и музыкальными способностями, умением делать изящные вышивки, она знала пять европейских языков, а так же фарси и была крайне эрудированным человеком.Но наиболее важным было то, что Роксолана была женщиной большого ума и силы воли, которые и дали ей преимущество среди других женщин в гареме. Как и все остальные, европейские наблюдатели свидетельствуют, что Султан был полностью сражен своей новой наложницей. Он был влюблен в свою Хасеки на протяжении долгих лет совместной жизни. Отсюда злые языки обвиняли ее в ведовстве (и если в средневековой Европе и на Востоке существование такой легенды в те времена можно понять и объяснить, то в наше время вера в такие домыслы объясняется с трудом).
И логически можно перейти к следующей, непосредственно связанной с этим легендой
Легенда шестая. «Про неверность Султана Сулеймана»
Легенда гласит: «Несмотря на то, что Султан был привязан к интриганке Хюррем, все же ничто человеческое не было ему чуждо. Так, как известно, при султанском дворе содержался гарем, который не мог не интересовать Сулеймана. Так же известно, что Хюррем повелела отыскать в гареме и по всей стране других сыновей Сулеймана, которых родили жены и наложницы. Как оказалось, сыновей у султана нашлось около сорока человек, что подтверждает тот факт, что Хюррем не была единственной любовью всей его жизни».
Исторические факты: Когда послы, Навагерро и Тревизано писали свои отчеты в Венецию в 1553 и 1554 годах, указывая, что "она очень любима своим хозяином" (“tanto amata da sua maesta”), Роксолане было уже порядка пятидесяти и она находилась рядом с Сулейманом долгое время. После ее смерти в апреле 1558 года Сулейман оставался безутешным долгое время. Она была самой большой любовью всей его жизни, его родной душой и законной женой. Подтверждением этой огромной любви Сулеймана к Роксолане послужил ряд решений и действий со стороны Султана для своей Хасеки. Ради нее Султан нарушил ряд очень важных традиций императорского гарема. В 1533 или 1534 году (точная дата неизвестна), Сулейман женился на Хюррем, совершив официальную церемонию бракосочетания, тем самым нарушив полуторавековой обычай Османского дома в соответствии с которым султанам не было разрешено жениться на своих наложницах. Никогда прежде бывшая рабыня не была возведена в ранг законной супруги Султана. Кроме того, брак Хасеки Хюррем и Султана стал практически моногамным, что было просто неслыханным в истории Османской империи. Тревизано писал в 1554 году, что однажды встретив Роксолану Сулейман "не просто хочет иметь ее в качестве законной жены, всегда держать рядом с собой и видеть ее в роли правительницы в гареме, но и так же он не желает знать каких-либо иных женщин: он совершил то, чего не было сделано ни одним из его предшественников, ведь турки привыкли принимать у себя по несколько женщин, чтобы иметь как можно больше детей и удовлетворять свои плотские утехи". Ради любви к этой женщине Сулейман нарушил целый ряд традиций и запретов. В частности, именно после женитьбы на Хюррем Султан распустил гарем, оставив при дворе лишь обслуживающий персонал. Брак Хюррем и Сулеймана был моногамным, что немало удивляло современников. Так же реально существующую любовь между Султаном и его Хасеки подтверждают любовные письма, посылаемые ими друг другу и сохранившиеся до наших времен. Так, одним из показательных посланий можно считать одно из многочисленных прощальных посвящений Кануни своей жене после ее смерти:
«Небеса покрываются черными тучами, ибо нет покоя мне, нет воздуха, думы и надежды. Моя любовь, трепет чувства этого, сильного, так сжимает мое сердце, губит мою плоть. Жить, во что верить, моя любовь...как встречать новый день. Я убит, убит разум мой, сердце перестало верить, нет больше в нем твоего тепла, нет больше на теле моем твоих рук, твоего света. Я повергнут, я стерт с этого мира, стерт душевной печалью по тебе, моя любовь. Силы, нет больше той силы, что ты предавала мне, есть лишь вера, вера чувства твоего, не во плоти, а в сердце моем, я плачу, плачу о тебе моя любовь, нет океана больше, чем океан моих слез о тебе, Хюррем...»
Неля
10 ЖИЗНЕННЫХ ЦИТАТ из т/с «ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК»
В любви сияй, словно солнце, в дружбе и братстве будь чист, как горный ручей, и будь чернее ночи, когда скрываешь свои проступки, будь скромен словно змея, и гневись словно мёртвый. Ты можешь быть кем угодно, но либо же будь таким каким выглядишь, либо выгляди таким каков ты есть
Жажда власти, ярость, любовь и ненависть — все это опасные чувства. И если не держать их в узде, то достаточно и одного из них, чтобы привести человека к беде.
Если и есть что-то сложнее, чем принять решение, так это отказаться от уже принятого. Иногда это слабость, а иногда — преимущество.
Самое большое богатство — это ум. Самая большая нищета — глупость. Из всех страхов самый пугающий — самолюбование. Самое лучшее для твоего рода — это хороший характер.
Остерегайся водить дружбу с глупцами, ибо они, захотев принести тебе пользу, нанесут вред. Остерегайся водить дружбу и со скрягами, ибо в самый нужный момент они не сдвинутся с места и не поспешает тебе на помощь. Остерегайся водить дружбу с творящим зло, ибо он передаст тебя за мелочь, и бросит. И еще не води дружбу с лжецом, ибо он подобен миражу: далекое он покажет тебе, как близкое, а близкое отдалит от тебя.
Если нет любви, меня тоже нет.
Нельзя недооценивать нашего врага. Будь он хоть муравьём, воспринимайте его так — будто он лев. Никогда не надо забывать об этом. Вот тогда победа будет нашей.
Власть делает слепым и глухим
"Мир-это иллюзия!Даже будучи султаном,что с того?Все мы наги в реке истины..."
"Чем старше мы становимся,тем меньше в нас невинности"
В любви сияй, словно солнце, в дружбе и братстве будь чист, как горный ручей, и будь чернее ночи, когда скрываешь свои проступки, будь скромен словно змея, и гневись словно мёртвый. Ты можешь быть кем угодно, но либо же будь таким каким выглядишь, либо выгляди таким каков ты есть
Жажда власти, ярость, любовь и ненависть — все это опасные чувства. И если не держать их в узде, то достаточно и одного из них, чтобы привести человека к беде.
Если и есть что-то сложнее, чем принять решение, так это отказаться от уже принятого. Иногда это слабость, а иногда — преимущество.
Самое большое богатство — это ум. Самая большая нищета — глупость. Из всех страхов самый пугающий — самолюбование. Самое лучшее для твоего рода — это хороший характер.
Остерегайся водить дружбу с глупцами, ибо они, захотев принести тебе пользу, нанесут вред. Остерегайся водить дружбу и со скрягами, ибо в самый нужный момент они не сдвинутся с места и не поспешает тебе на помощь. Остерегайся водить дружбу с творящим зло, ибо он передаст тебя за мелочь, и бросит. И еще не води дружбу с лжецом, ибо он подобен миражу: далекое он покажет тебе, как близкое, а близкое отдалит от тебя.
Если нет любви, меня тоже нет.
Нельзя недооценивать нашего врага. Будь он хоть муравьём, воспринимайте его так — будто он лев. Никогда не надо забывать об этом. Вот тогда победа будет нашей.
Власть делает слепым и глухим
"Мир-это иллюзия!Даже будучи султаном,что с того?Все мы наги в реке истины..."
"Чем старше мы становимся,тем меньше в нас невинности"
Неля
Четыре моря Турции.....
Турция – признанный туристический рай, который привлекает отдыхающих всего мира прекрасным климатом, чистейшими пляжами, отличным сервисом и массой развлечений на любой вкус.
Каждый может найти курорт себе по душе – четыре моря, которые омывают эти берега, делают выбор весьма разнообразным.
Средиземное море – самое длинное лето в Турции
Средиземноморское побережье отличается самым теплым климатом – летом это уже не имеет значения, зато весной пляжный сезон начинается на месяц раньше, а осенью заканчивается на месяц позже.
Наверное, поэтому здесь расположены самые популярные курорты Турции – гостей круглый год готовы принять туристические комплексы Сиде и Белека, Кемера и Фетхие, Алании и отели Текирова.
Но самый популярный курорт этого региона, без сомнения, Анталия.
Два шикарных пляжа Анталии – Лара и Коньяалты, порядка 250 отелей на любой вкус и самые заводные дискотеки на всем анатолийском побережье, обилие достопримечательностей и интереснейшие морские экскурсии позволят туристам прекрасно отдохнуть в этом веселом местечке.
Анталия подойдет и для молодежного туризма, и для семейного отдыха.
Эгейское море – античная красота Турции
На побережье Эгейского моря лето приходит на месяц позже, чем в Средиземноморье. Но зато в течение пляжного сезона воздух здесь гораздо суше, поэтому жара переносится легче. У туристов практически никогда не возникает проблем с акклиматизацией.
Популярные курорты Турции в этом регионе представлены меньшим числом, но зато среди них есть прекрасный Мармарис. Это современный шикарный курорт, с отличными отелями, массой спортивных развлечений, прекрасным купанием и дайвингом – местные пляжи считаются одними из самых чистых в Турции.
По сравнению с вечно бурлящей жизнью Анталией, Мармарис – курорт более спокойный, европеизированный. Его выбирает публика посолиднее, хотя ни ночами, ни днями тут скучать не придется.
И конечно же Бодрум – по мнению большинства туристов, один из лучших курортов Турции, настоящую жемчужину на стыке двух морей, Эгейского и Средиземного.
Черное море – в начале славных дел
На побережье Черного моря Турции туристический бизнес развит не так хорошо, как в двух выше описанных регионах. Курортов здесь значительно меньше, цены ниже.
Но правительство Турции в настоящий момент имеет большие планы на эту территорию – до 2024 года планируется сделать берег Черного моря вполне конкурентоспособной здравницей, которая будет ориентирована в основном на туристов из России и Украины.
В настоящий момент принять отдыхающих здесь готовы более 15 курортов, они не столь популярны, но сервиз здесь хороший, пансионаты комфортабельные, чистые и разнообразные – можно отдохнуть, к примеру, в Кованагзы или Кефкене, но наиболее развитый на сегодняшний день курорт − Трабзон.
Здесь хорошая инфраструктура, а в окрестностях города расположено немало древних монастырей, которые будет интересно осмотреть.
Мраморное море – от Стамбула до Принцевых островов
На стыке Черного и Мраморного морей располагается прекрасный Стамбул – место туристического паломничества. Этот город выбирают, в основном, любители шоппинга и всевозможных красот – в Стамбуле находится огромное количество музеев, старинных мечетей и дворцов.
Сами жители культурной столицы предпочитают отдыхать на турецких островах, разбросанных в Мраморном море – у иностранных туристов пляжный отдых в этом регионе не востребован.
Турция – признанный туристический рай, который привлекает отдыхающих всего мира прекрасным климатом, чистейшими пляжами, отличным сервисом и массой развлечений на любой вкус.
Каждый может найти курорт себе по душе – четыре моря, которые омывают эти берега, делают выбор весьма разнообразным.
Средиземное море – самое длинное лето в Турции
Средиземноморское побережье отличается самым теплым климатом – летом это уже не имеет значения, зато весной пляжный сезон начинается на месяц раньше, а осенью заканчивается на месяц позже.
Наверное, поэтому здесь расположены самые популярные курорты Турции – гостей круглый год готовы принять туристические комплексы Сиде и Белека, Кемера и Фетхие, Алании и отели Текирова.
Но самый популярный курорт этого региона, без сомнения, Анталия.
Два шикарных пляжа Анталии – Лара и Коньяалты, порядка 250 отелей на любой вкус и самые заводные дискотеки на всем анатолийском побережье, обилие достопримечательностей и интереснейшие морские экскурсии позволят туристам прекрасно отдохнуть в этом веселом местечке.
Анталия подойдет и для молодежного туризма, и для семейного отдыха.
Эгейское море – античная красота Турции
На побережье Эгейского моря лето приходит на месяц позже, чем в Средиземноморье. Но зато в течение пляжного сезона воздух здесь гораздо суше, поэтому жара переносится легче. У туристов практически никогда не возникает проблем с акклиматизацией.
Популярные курорты Турции в этом регионе представлены меньшим числом, но зато среди них есть прекрасный Мармарис. Это современный шикарный курорт, с отличными отелями, массой спортивных развлечений, прекрасным купанием и дайвингом – местные пляжи считаются одними из самых чистых в Турции.
По сравнению с вечно бурлящей жизнью Анталией, Мармарис – курорт более спокойный, европеизированный. Его выбирает публика посолиднее, хотя ни ночами, ни днями тут скучать не придется.
И конечно же Бодрум – по мнению большинства туристов, один из лучших курортов Турции, настоящую жемчужину на стыке двух морей, Эгейского и Средиземного.
Черное море – в начале славных дел
На побережье Черного моря Турции туристический бизнес развит не так хорошо, как в двух выше описанных регионах. Курортов здесь значительно меньше, цены ниже.
Но правительство Турции в настоящий момент имеет большие планы на эту территорию – до 2024 года планируется сделать берег Черного моря вполне конкурентоспособной здравницей, которая будет ориентирована в основном на туристов из России и Украины.
В настоящий момент принять отдыхающих здесь готовы более 15 курортов, они не столь популярны, но сервиз здесь хороший, пансионаты комфортабельные, чистые и разнообразные – можно отдохнуть, к примеру, в Кованагзы или Кефкене, но наиболее развитый на сегодняшний день курорт − Трабзон.
Здесь хорошая инфраструктура, а в окрестностях города расположено немало древних монастырей, которые будет интересно осмотреть.
Мраморное море – от Стамбула до Принцевых островов
На стыке Черного и Мраморного морей располагается прекрасный Стамбул – место туристического паломничества. Этот город выбирают, в основном, любители шоппинга и всевозможных красот – в Стамбуле находится огромное количество музеев, старинных мечетей и дворцов.
Сами жители культурной столицы предпочитают отдыхать на турецких островах, разбросанных в Мраморном море – у иностранных туристов пляжный отдых в этом регионе не востребован.
Неля
Интересные факты о сериале:
Великолепный век – самый популярный в Турции, и однин из самых популярных в странах Ближнего Востока. Сериал показывают в 45 странах, в том числе и в России.
Сериал «Великолепный век » на данный момент является самой дорогой постановкой в истории турецкого телевидения. Бюджет одного эпизода сериала оценивается в 500 тысяч долларов, что вдвое больше стоимости других турецких мыльных опер.
Специально для съемок был построен павильон из 15 комнат с копиями интерьеров стамбульского дворца Топкапы с мраморными полами, ручной резьбой по дереву, а также макетом трона. Костюмы актеров сериала «Великолепный век » были сшиты из шелка и бархата одним из лучших турецких дизайнеров.
Увлекательным фактом является и то, что в комнате Махидевран окна выходят прямиком на аэропорт, а в 4, 12, 17 и 22 сериях можно услышать, как пролетает самолет.
Кроме того, на съемках Нур Айсан (Махидевран) и Мерьем Узерли (Хюррем) частенько запутываются в своих роскошных нарядах и падают, веселя всех на съемочной площадке.
Халит Ергенч, турецкий актер, который исполнил роль Сулеймана Великолепного уже пару лет отращивает бороду,а так как сериал уже снимают три года, то и борода за это время прошла все «этапы роста».
«Продюсеры хотели показать моего персонажа как можно ближе к историческим описаниям, - говорит Халит Эргенч. - И я решил отращивать бороду до тех размеров, как и у моего персонажа, который жил 500 лет назад. Конечно, Сулейман в каждой серии стареет, и придет время, когда моей бороде, чтобы добавить седины, понадобится помощь гримеров. Я привык к бороде, и она мне совсем не мешает».
Кстати, по словам актера, его жена уже свыклась со своим «новым» бородатым мужем и утверждает, что «уже даже и не помнит меня без бороды».
Великолепный век – самый популярный в Турции, и однин из самых популярных в странах Ближнего Востока. Сериал показывают в 45 странах, в том числе и в России.
Сериал «Великолепный век » на данный момент является самой дорогой постановкой в истории турецкого телевидения. Бюджет одного эпизода сериала оценивается в 500 тысяч долларов, что вдвое больше стоимости других турецких мыльных опер.
Специально для съемок был построен павильон из 15 комнат с копиями интерьеров стамбульского дворца Топкапы с мраморными полами, ручной резьбой по дереву, а также макетом трона. Костюмы актеров сериала «Великолепный век » были сшиты из шелка и бархата одним из лучших турецких дизайнеров.
Увлекательным фактом является и то, что в комнате Махидевран окна выходят прямиком на аэропорт, а в 4, 12, 17 и 22 сериях можно услышать, как пролетает самолет.
Кроме того, на съемках Нур Айсан (Махидевран) и Мерьем Узерли (Хюррем) частенько запутываются в своих роскошных нарядах и падают, веселя всех на съемочной площадке.
Халит Ергенч, турецкий актер, который исполнил роль Сулеймана Великолепного уже пару лет отращивает бороду,а так как сериал уже снимают три года, то и борода за это время прошла все «этапы роста».
«Продюсеры хотели показать моего персонажа как можно ближе к историческим описаниям, - говорит Халит Эргенч. - И я решил отращивать бороду до тех размеров, как и у моего персонажа, который жил 500 лет назад. Конечно, Сулейман в каждой серии стареет, и придет время, когда моей бороде, чтобы добавить седины, понадобится помощь гримеров. Я привык к бороде, и она мне совсем не мешает».
Кстати, по словам актера, его жена уже свыклась со своим «новым» бородатым мужем и утверждает, что «уже даже и не помнит меня без бороды».
Неля
История одной из крупнейших драгоценностей Османского Давлета.
Одним из прекраснейших бриллиантов, известных на востоке, является алмаз Kasikci – «Алмаз Ложечника». Это династическая драгоценность османских султанов, прекрасный бриллиант грушевидной формы размером с небольшое куриное яйцо. «Ложечника» можно назвать ярким представителем восточного ювелирного искусства – пышность и роскошь этого алмаза затмевают все вокруг.
Согласно хронике «Изложение событий», написанной казначеем султана Мехмеда IV Сары Мехмедом Пашой, этот сказочный алмаз был найден в мусорной куче у стамбульского дворца Текфур, расположенного вблизи крепостных стен между Эдирнекапы и Эгрикапы. Старинный дворец был построен еще византийским императором Константином Порфирогеном в качестве пристройки к построенному здесь ранее дворцу...
В 1669 г. один очень бедный человек, копаясь в куче мусора у столичных ворот Эгрикапы, нашел очень красивый камень. Бедняк не мог знать истинной стоимости найденного им сокровища. Он пошел на базар и продал свою находку торговцу ложками всего за три деревянные ложки. Ложечник тоже, в общем-то, был небогат. Он отправился к ювелиру и спросил его, сколько тот может дать за искристо поблескивающий камешек. Ювелир выкупил камень за 10 акче (мелкая монета) и показал своему другу, более опытному. Когда выяснилось, что это не просто камень, а настоящий алмаз, между друзьями разгорелась ссора, о которой становится известно главному ювелиру османского двора. Он покупает алмаз, заплатив каждой стороне по мешочку акче.
Время шло, и слух о прекрасном камне дошел до великого визиря Ахмед-паши. Он вознамерился прибрать превосходный алмаз к рукам. Но визиря опередил султан Мехмед IV. Он приказал доставить «Ложечника», так стали называть алмаз, во дворец. Едва увидев чудесный камень, султан объявил, что алмаз больше не покинет дворцовые покои. Как вознаградил Защитник Веры последнего владельца алмаза, никто не знает. Как не знают и ранней истории камня, и причины, по которой он оказался в мусорной куче.
С тех пор 86-каратный камень оставался в собственности турецких султанов. Его окружили двойным рядом из маленьких бриллиантов, общее число которых достигает 49, и, видимо, подвергли легкой переогранке. Сейчас камень, имеющий 58 граней, подходит под классификацию бриллианта.
В настоящее времябриллиант хранится в музейном комплексе Топкапы, бывшей резиденции турецких султанов. В литературе турецкий «Ложечник» иногда называют «Турция II». Последнее сообщение о камне с таким названием датируется 1882 г. Сотрудники музея Топкапы отрицают как наличие такого камня, так и его идентичность «Кашыкчи».
Одним из прекраснейших бриллиантов, известных на востоке, является алмаз Kasikci – «Алмаз Ложечника». Это династическая драгоценность османских султанов, прекрасный бриллиант грушевидной формы размером с небольшое куриное яйцо. «Ложечника» можно назвать ярким представителем восточного ювелирного искусства – пышность и роскошь этого алмаза затмевают все вокруг.
Согласно хронике «Изложение событий», написанной казначеем султана Мехмеда IV Сары Мехмедом Пашой, этот сказочный алмаз был найден в мусорной куче у стамбульского дворца Текфур, расположенного вблизи крепостных стен между Эдирнекапы и Эгрикапы. Старинный дворец был построен еще византийским императором Константином Порфирогеном в качестве пристройки к построенному здесь ранее дворцу...
В 1669 г. один очень бедный человек, копаясь в куче мусора у столичных ворот Эгрикапы, нашел очень красивый камень. Бедняк не мог знать истинной стоимости найденного им сокровища. Он пошел на базар и продал свою находку торговцу ложками всего за три деревянные ложки. Ложечник тоже, в общем-то, был небогат. Он отправился к ювелиру и спросил его, сколько тот может дать за искристо поблескивающий камешек. Ювелир выкупил камень за 10 акче (мелкая монета) и показал своему другу, более опытному. Когда выяснилось, что это не просто камень, а настоящий алмаз, между друзьями разгорелась ссора, о которой становится известно главному ювелиру османского двора. Он покупает алмаз, заплатив каждой стороне по мешочку акче.
Время шло, и слух о прекрасном камне дошел до великого визиря Ахмед-паши. Он вознамерился прибрать превосходный алмаз к рукам. Но визиря опередил султан Мехмед IV. Он приказал доставить «Ложечника», так стали называть алмаз, во дворец. Едва увидев чудесный камень, султан объявил, что алмаз больше не покинет дворцовые покои. Как вознаградил Защитник Веры последнего владельца алмаза, никто не знает. Как не знают и ранней истории камня, и причины, по которой он оказался в мусорной куче.
С тех пор 86-каратный камень оставался в собственности турецких султанов. Его окружили двойным рядом из маленьких бриллиантов, общее число которых достигает 49, и, видимо, подвергли легкой переогранке. Сейчас камень, имеющий 58 граней, подходит под классификацию бриллианта.
В настоящее времябриллиант хранится в музейном комплексе Топкапы, бывшей резиденции турецких султанов. В литературе турецкий «Ложечник» иногда называют «Турция II». Последнее сообщение о камне с таким названием датируется 1882 г. Сотрудники музея Топкапы отрицают как наличие такого камня, так и его идентичность «Кашыкчи».
Неля
Александрийская библиотека. Египет
Это сооружение было построено совсем недавно на месте Александрийской библиотеки, существовавшей здесь в древности. Новая Александрийская библиотека является полнофункциональным культурным центром и находится на берегу Средиземного моря в египетской Александрии.
Планы возрождения исторического наследия вынашивались на протяжение десятилетия, начиная с 1970х годов.
Первый камень в фундамент новой библиотеки Александрина был заложен в 1988 году, к строительству были привлечены победившие в специальном конкурсе норвежцы, и архитектор из Австрии Кристоф Капелле. Так как проект здания был очень сложным, а так же учитывая важность возводимого сооружения, были привлечены многие другие строительные компании из других стран.
Что также интересно, были привлечены финансовые средства почти трех десятков стран, которые добровольно пожертвовали около 100 миллионов долларов США. Первые работы начались в 1992 году, а завершилось строительство в 2001. Торжественное открытие библиотеки состоялось 16 октября 2002 года
Внушительных размеров библиотека может хранить свыше восьми миллионов книг, а просторный читальный зал распростерся на 11 уровнях каскадного типа, общей площадью в 70 000 квадратных метров. Здесь есть библиотеки для людей с ограниченными физическими возможностями, для детей, несколько музеев, галерей, а так же планетарий и лаборатория по работе с древними рукописями, где ученые занимаются восстановлением древних манускриптов и изучением истории
Архитектура библиотеки Александрина делает здание узнаваемым по всему миру. Центральный читальный зал находится под крышей в 32 метра, сделанной полностью из стекла, а диаметр его составляет 160 метров. На стенах из асуанского гранита высечены графические символы из 120 письменных систем мира.
Это сооружение было построено совсем недавно на месте Александрийской библиотеки, существовавшей здесь в древности. Новая Александрийская библиотека является полнофункциональным культурным центром и находится на берегу Средиземного моря в египетской Александрии.
Планы возрождения исторического наследия вынашивались на протяжение десятилетия, начиная с 1970х годов.
Первый камень в фундамент новой библиотеки Александрина был заложен в 1988 году, к строительству были привлечены победившие в специальном конкурсе норвежцы, и архитектор из Австрии Кристоф Капелле. Так как проект здания был очень сложным, а так же учитывая важность возводимого сооружения, были привлечены многие другие строительные компании из других стран.
Что также интересно, были привлечены финансовые средства почти трех десятков стран, которые добровольно пожертвовали около 100 миллионов долларов США. Первые работы начались в 1992 году, а завершилось строительство в 2001. Торжественное открытие библиотеки состоялось 16 октября 2002 года
Внушительных размеров библиотека может хранить свыше восьми миллионов книг, а просторный читальный зал распростерся на 11 уровнях каскадного типа, общей площадью в 70 000 квадратных метров. Здесь есть библиотеки для людей с ограниченными физическими возможностями, для детей, несколько музеев, галерей, а так же планетарий и лаборатория по работе с древними рукописями, где ученые занимаются восстановлением древних манускриптов и изучением истории
Архитектура библиотеки Александрина делает здание узнаваемым по всему миру. Центральный читальный зал находится под крышей в 32 метра, сделанной полностью из стекла, а диаметр его составляет 160 метров. На стенах из асуанского гранита высечены графические символы из 120 письменных систем мира.
Неля
Интересные факты о Стамбуле:
Стамбул был заложен на Семи Холмах как и Рим.
Стамбул — единственный город в мире, который географически расположен и в Европе, и в Азии.
Стамбул — один из самых больших городов в мире, с более чем 15 миллионами человек населения.
Стамбул был самым переполненным городом в мире в 1502 году, прежде чем это звание завоевал Лондон в 1840 г
Стамбул был столицей Византийской Империи и Османской империи во времена их наивысшего рассвета.
Голубая Мечеть — единственная мечеть в Стамбуле с шестью минаретами. Это максимальное число минаретов, которое может быть в мечети вообще.
Пролив Босфор, соединяющий Европу с Азией, пересекают два висячих моста. Запланировано строительство третьего.
Стамбульская подземка — одна из самых старых в мире, третья по старшинству, после Лондона и Нью-Йорка, построенная в 1875 г.
Большой Базар — самый большой и старинный крытый базар в мире, с более чем 3 000 магазинов.
Стамбул был европейской Культурной Столицей в 2010.
Самый большой маяк Турции находится в районе Силе на побережье Черного моря. Его размеры: 19 метров (62 фута) высоты и 1,1 метра (3,6 фута) ширины.
Четыре бронзовых лошади, которые украшают сегодня Собор Святого Марка в Венеции, были привезены крестоносцами из Стамбула (бывшего Константинополя) в 13-ом столетии.
Небоскреб Куле в районе Левент является самым высоким зданием (181 метр - 594 фута) на участке карты между Дубаем и Франкфуртом.
В Средневековье в Османской империи, в Стамбуле было более чем 1.400 общественных туалетов, не смотря на то, что их не было даже во дворцах во Франции и других европейских городах.
Агата Кристи написала свою известную повесть "Убийство в Восточном Экспрессе" в гостинице «Пера Палас», в Стамбуле.
Стамбул — единственный город мира, в котором храмы обогреваются... банями. Еще в 16 веке мудрые турецкие архитекторы спланировали отвод теплой воды из бань так, чтобы она сначала проходила под полами мечетей.
Стамбул — единственый город в мире, в котором есть церковь, и не просто церковь, а церковь полностью сделанная... из железа. Да да, именно из железа! Это болгарский православный храм, выстроенный в Стамбуле без единой деревяной детали во избежание поджога
Стамбул — город, который за всю свою историю осаждали враги желавшие его захватить наиболее количество раз. Только за одну тысячу лет (с шестого по шестнадцатый века) историки насчитали около ста больших и малых осад, которым подвергался Константинополь (сегодняшний Стамбул). Успехом увенчались только две из них – тринадцатого века (когда город взяли крестоносцы) и пятнадцатого (падение Константинополя после осады турок).
На территории Стамбула, где большинство мусульманского населения, расположен центр Константинопольской Православной Церкви, а также резиденция Вселенского Патриарха.
Стамбул разместился на территории в сто пятьдесят километров в длину и в пятьдесят километров в ширину. Город растёт быстрыми темпами: ежегодно в нем появляется около тридцати новых улиц, а западно-восточная ось застраивается новыми жилыми кварталами.
За свою историю Стамбул являлся резиденцией десяти римских, восьмидесяти двух византийских императоров, а также тридцати османских султанов.
Музеи и исторические достопримечательности города составляют пятьдесят процентов всех ценностей Турции по значимости.
Каждый пятый житель Турции живет в Стамбуле. Полтора миллиона человек посещает город в качестве туристов
На Истикляль расположены посольства Швеции, Нидерландов, Российской Федерации, это улица шикарных бутиков, кофеен и кондитерских, есть даже костел и кирха. Истикляль не знает смены дня и ночи.
Степень веротерпимости в Османской империи была поначалу совершенно неслыханной, поэтому сюда стремилось множество беглецов из католической Европы. Среди них была масса колоритнейших личностей — например, Джакомо ди Гаэта, венецианский еврей, лекарь и авантюрист
Стамбул был заложен на Семи Холмах как и Рим.
Стамбул — единственный город в мире, который географически расположен и в Европе, и в Азии.
Стамбул — один из самых больших городов в мире, с более чем 15 миллионами человек населения.
Стамбул был самым переполненным городом в мире в 1502 году, прежде чем это звание завоевал Лондон в 1840 г
Стамбул был столицей Византийской Империи и Османской империи во времена их наивысшего рассвета.
Голубая Мечеть — единственная мечеть в Стамбуле с шестью минаретами. Это максимальное число минаретов, которое может быть в мечети вообще.
Пролив Босфор, соединяющий Европу с Азией, пересекают два висячих моста. Запланировано строительство третьего.
Стамбульская подземка — одна из самых старых в мире, третья по старшинству, после Лондона и Нью-Йорка, построенная в 1875 г.
Большой Базар — самый большой и старинный крытый базар в мире, с более чем 3 000 магазинов.
Стамбул был европейской Культурной Столицей в 2010.
Самый большой маяк Турции находится в районе Силе на побережье Черного моря. Его размеры: 19 метров (62 фута) высоты и 1,1 метра (3,6 фута) ширины.
Четыре бронзовых лошади, которые украшают сегодня Собор Святого Марка в Венеции, были привезены крестоносцами из Стамбула (бывшего Константинополя) в 13-ом столетии.
Небоскреб Куле в районе Левент является самым высоким зданием (181 метр - 594 фута) на участке карты между Дубаем и Франкфуртом.
В Средневековье в Османской империи, в Стамбуле было более чем 1.400 общественных туалетов, не смотря на то, что их не было даже во дворцах во Франции и других европейских городах.
Агата Кристи написала свою известную повесть "Убийство в Восточном Экспрессе" в гостинице «Пера Палас», в Стамбуле.
Стамбул — единственный город мира, в котором храмы обогреваются... банями. Еще в 16 веке мудрые турецкие архитекторы спланировали отвод теплой воды из бань так, чтобы она сначала проходила под полами мечетей.
Стамбул — единственый город в мире, в котором есть церковь, и не просто церковь, а церковь полностью сделанная... из железа. Да да, именно из железа! Это болгарский православный храм, выстроенный в Стамбуле без единой деревяной детали во избежание поджога
Стамбул — город, который за всю свою историю осаждали враги желавшие его захватить наиболее количество раз. Только за одну тысячу лет (с шестого по шестнадцатый века) историки насчитали около ста больших и малых осад, которым подвергался Константинополь (сегодняшний Стамбул). Успехом увенчались только две из них – тринадцатого века (когда город взяли крестоносцы) и пятнадцатого (падение Константинополя после осады турок).
На территории Стамбула, где большинство мусульманского населения, расположен центр Константинопольской Православной Церкви, а также резиденция Вселенского Патриарха.
Стамбул разместился на территории в сто пятьдесят километров в длину и в пятьдесят километров в ширину. Город растёт быстрыми темпами: ежегодно в нем появляется около тридцати новых улиц, а западно-восточная ось застраивается новыми жилыми кварталами.
За свою историю Стамбул являлся резиденцией десяти римских, восьмидесяти двух византийских императоров, а также тридцати османских султанов.
Музеи и исторические достопримечательности города составляют пятьдесят процентов всех ценностей Турции по значимости.
Каждый пятый житель Турции живет в Стамбуле. Полтора миллиона человек посещает город в качестве туристов
На Истикляль расположены посольства Швеции, Нидерландов, Российской Федерации, это улица шикарных бутиков, кофеен и кондитерских, есть даже костел и кирха. Истикляль не знает смены дня и ночи.
Степень веротерпимости в Османской империи была поначалу совершенно неслыханной, поэтому сюда стремилось множество беглецов из католической Европы. Среди них была масса колоритнейших личностей — например, Джакомо ди Гаэта, венецианский еврей, лекарь и авантюрист
Неля
УЛУБАТЛЫ ХАСАН
Улубатлы Хасан, смелый воин, погибший при водружении первого турецкого флага на стамбульскую крепостную стену. Родился в 1428 году в деревне Улубатлы, что под Бурсой. В качестве воина вступил в султанскую армию и принял участие во взятии Стамбула под руководством Фатиха Султана Мехмеда.
В 1453 году во время великого нападения на Стамбул первым водрузил турецкий флаг на крепостную стену и погиб при этом. Слава о нем, как о герое победы и знаменосце живет в сердцах вот уже более пятисот лет. В его честь в Улубате возведен памятный знак. Стамбул был подвержен осаде в течение 53 дней. Молодой 23-х летний падишах и гениальный полководец Мехмет Хан 2-ой, поразил византийцев показанными в этот период неимоверными чудесами военного искусства. Огромная Византийская Империя трещала по швам. Стало очевидно, что наступили ее последние дни. Под утро ночи с 28 на 29 мая музыканты начали бить военный боевой клич, и в лагере напротив византийских стен началась лихорадочное движение. Великий Каган дал приказ в атаку. Историческая речь, произнесенная предыдущим вечером, звенела в ушах у всех воинов: Эй, мои паши, аги, беи! Товарищи по оружию, храбрецы в этой войне против города Константина!» Я собрал вас здесь для того чтобы просить у вас большей отваги и большей самоотверженности, чем вы оказывали ранее в этом всеобщем нападении. Вы захватите город, который прославлена на весь мир. Ваши имена будут упоминаться с честью и уважением, как того заслуживают победители, в каждом районе города Константина... Воины жаждали самого высокого места в раю, обещанного нашим пророком для погибших во имя веры и жаждали шербета шехитства (гибели во имя веры) в этой победе. Молодой полководец, на белом коне, с мечом наголо рокотал мощным красивым голосом: Дети мои, мои храбрецы, мои сокола вперед... Победа за вами... Воины нападали целыми шеренгами. За 53 дня те великолепные пушки превратили эти крепостные стены в развороченное состояние и целых сель людей начал пониматься по ним наверх. Голоса «Аллах, Аллах» своим ревом вздымались к небесам. Поверх этого желтого света десятков тысяч факелов еще не было солнечного света. Сорвиголовы взбирались на стены и башни, выступали там в жестокий бой на мечах. С башен и стен сыпались камни, летели стрелы. Выливались раскаленное масло и горящая смола. Султан Мехмет Хан навалился своей героической армией и всеми силами на византийские стены... за сорвиголовами следовали, беззаветно преданные, а за ними башибозуки... С наступлением рассвета настала очередь третей шеренги. Третью шеренге основывали самые избранные воины. Среди них был и Хасан, из деревни Улубат, что под Бурсой. Он был знаменосцем. В одной руке он держал мяч, а в другой флаг... В его ушах звучала великая речь Султана Мухаммеда Хана, которую он произнес предыдущим вечером: Стены в течение этой войны пришли в состояние руин, однако храбрецов, которые будут взбираться на них, ждет большая опасность. Наше мастерство и отвага превыше всего. Ветер победы будет дуть в нашем направлении. Константиние будет нашей... Знаменосец Хасан, из деревни Улубат под Бурсой приблизился к станам. Он хорошо осознал эти напутственные слова, крепко взял своей мощной рукой флаг и твердо решил, что он водрузит это священное знамя, на стену. Он верил, что как только флаг с полумесяцем начнется развеваться, враг будет повергнут. Улубатлы Хасан смог добиться этого. Размахивая мечом в своей руке он бросился к развалинам стен. За ним последовали несколько храбрецов. Он одновременно махал мечем и стремился доставить флаг с полумесяцем на башню, к которой был прикован его взгляд. Посреди этого адского огня, этот храбрец из храбрецов Хасан, смог взобраться на башню в районе ворот Эгрикапы. Водрузил флаг на эту башню. Но в тот же момент он упал на колени под грузом камня выпущенного из катапульты. Он попытался выпрямиться. Но в это время в него попало тридцать, может быть даже сорок стрел. Там он и рухнул на землю. Этот флаг, водруженный громадным храбрецом Улубатлы Хасаном, которого в своей истории Пенчеви назвал «Драконом из рода Адама»
Улубатлы Хасан, смелый воин, погибший при водружении первого турецкого флага на стамбульскую крепостную стену. Родился в 1428 году в деревне Улубатлы, что под Бурсой. В качестве воина вступил в султанскую армию и принял участие во взятии Стамбула под руководством Фатиха Султана Мехмеда.
В 1453 году во время великого нападения на Стамбул первым водрузил турецкий флаг на крепостную стену и погиб при этом. Слава о нем, как о герое победы и знаменосце живет в сердцах вот уже более пятисот лет. В его честь в Улубате возведен памятный знак. Стамбул был подвержен осаде в течение 53 дней. Молодой 23-х летний падишах и гениальный полководец Мехмет Хан 2-ой, поразил византийцев показанными в этот период неимоверными чудесами военного искусства. Огромная Византийская Империя трещала по швам. Стало очевидно, что наступили ее последние дни. Под утро ночи с 28 на 29 мая музыканты начали бить военный боевой клич, и в лагере напротив византийских стен началась лихорадочное движение. Великий Каган дал приказ в атаку. Историческая речь, произнесенная предыдущим вечером, звенела в ушах у всех воинов: Эй, мои паши, аги, беи! Товарищи по оружию, храбрецы в этой войне против города Константина!» Я собрал вас здесь для того чтобы просить у вас большей отваги и большей самоотверженности, чем вы оказывали ранее в этом всеобщем нападении. Вы захватите город, который прославлена на весь мир. Ваши имена будут упоминаться с честью и уважением, как того заслуживают победители, в каждом районе города Константина... Воины жаждали самого высокого места в раю, обещанного нашим пророком для погибших во имя веры и жаждали шербета шехитства (гибели во имя веры) в этой победе. Молодой полководец, на белом коне, с мечом наголо рокотал мощным красивым голосом: Дети мои, мои храбрецы, мои сокола вперед... Победа за вами... Воины нападали целыми шеренгами. За 53 дня те великолепные пушки превратили эти крепостные стены в развороченное состояние и целых сель людей начал пониматься по ним наверх. Голоса «Аллах, Аллах» своим ревом вздымались к небесам. Поверх этого желтого света десятков тысяч факелов еще не было солнечного света. Сорвиголовы взбирались на стены и башни, выступали там в жестокий бой на мечах. С башен и стен сыпались камни, летели стрелы. Выливались раскаленное масло и горящая смола. Султан Мехмет Хан навалился своей героической армией и всеми силами на византийские стены... за сорвиголовами следовали, беззаветно преданные, а за ними башибозуки... С наступлением рассвета настала очередь третей шеренги. Третью шеренге основывали самые избранные воины. Среди них был и Хасан, из деревни Улубат, что под Бурсой. Он был знаменосцем. В одной руке он держал мяч, а в другой флаг... В его ушах звучала великая речь Султана Мухаммеда Хана, которую он произнес предыдущим вечером: Стены в течение этой войны пришли в состояние руин, однако храбрецов, которые будут взбираться на них, ждет большая опасность. Наше мастерство и отвага превыше всего. Ветер победы будет дуть в нашем направлении. Константиние будет нашей... Знаменосец Хасан, из деревни Улубат под Бурсой приблизился к станам. Он хорошо осознал эти напутственные слова, крепко взял своей мощной рукой флаг и твердо решил, что он водрузит это священное знамя, на стену. Он верил, что как только флаг с полумесяцем начнется развеваться, враг будет повергнут. Улубатлы Хасан смог добиться этого. Размахивая мечом в своей руке он бросился к развалинам стен. За ним последовали несколько храбрецов. Он одновременно махал мечем и стремился доставить флаг с полумесяцем на башню, к которой был прикован его взгляд. Посреди этого адского огня, этот храбрец из храбрецов Хасан, смог взобраться на башню в районе ворот Эгрикапы. Водрузил флаг на эту башню. Но в тот же момент он упал на колени под грузом камня выпущенного из катапульты. Он попытался выпрямиться. Но в это время в него попало тридцать, может быть даже сорок стрел. Там он и рухнул на землю. Этот флаг, водруженный громадным храбрецом Улубатлы Хасаном, которого в своей истории Пенчеви назвал «Драконом из рода Адама»
Неля
❤ Стихи Султана Сулеймана к Хюррем Султан ❤
Ты моя сила как сталь, моё уединение, смысл моего существования, любимая, луна моя, опора моя,
Друг мой сокровенный, смысл моего существования, самая красивая моя султанша,
Жизнь моя, ты как зеленые колосья пшеницы, прелесть моя, ты как вино – мой райский напиток, имя мое,
Весна моя, красота моя, торжество мое, моя любимая картина, мой поток радости,
Настроение мое, праздник мой, мое средство от усталости жизни, счастье мое, солнце мое, звезда яркая,
Мой оранжевый цитрусовый фрукт, очаг моей спальни,
Мое зеленое растение, мой сахар, молодость моя, весь мой мир внутри тебя, боль моя,
Дорогая моя, госпожа моего сердца и стихотворной строки,
Мой Стамбул, мой караван, земля моя греческая,
Моя очевидность, моя кыпчаг, мой Багдад, мой Хорасан
Мои волосы, выразительные брови, безумие чистых глаз, болезнь моя,
Я умру на твоей шее, ты помощь моя мусульманская,
Я в твоих дверях, потому что ты моя любимая рассказчица историй, тебя восхвалять буду я всегда продолжать.
Ты моя сила как сталь, моё уединение, смысл моего существования, любимая, луна моя, опора моя,
Друг мой сокровенный, смысл моего существования, самая красивая моя султанша,
Жизнь моя, ты как зеленые колосья пшеницы, прелесть моя, ты как вино – мой райский напиток, имя мое,
Весна моя, красота моя, торжество мое, моя любимая картина, мой поток радости,
Настроение мое, праздник мой, мое средство от усталости жизни, счастье мое, солнце мое, звезда яркая,
Мой оранжевый цитрусовый фрукт, очаг моей спальни,
Мое зеленое растение, мой сахар, молодость моя, весь мой мир внутри тебя, боль моя,
Дорогая моя, госпожа моего сердца и стихотворной строки,
Мой Стамбул, мой караван, земля моя греческая,
Моя очевидность, моя кыпчаг, мой Багдад, мой Хорасан
Мои волосы, выразительные брови, безумие чистых глаз, болезнь моя,
Я умру на твоей шее, ты помощь моя мусульманская,
Я в твоих дверях, потому что ты моя любимая рассказчица историй, тебя восхвалять буду я всегда продолжать.
Неля
О взятии Константинополя (читая Рансимена)
Многие люди, сталкивавшиеся с анти-османской пропагандой, наверняка слышали о необычайных зверствах, творимых турками при взятии Константинополя, и особенно про историю с сыном адмирала Луки Нотараса, которого якобы затребовал в свой гарем султан Мехмед Фатих Хан. Обычно ссылаются при этом на "многочисленных свидетелей" и на "достоверные источники".
Так на какие же источники опираются те, кто рассказывает об этом? Можно обратиться к знаменитому труду британского историка-медиевиста и византиста Стивена Рансимена "Падение Константинополя в 1453 году". Рансимена безусловно нельзя назвать непредвзятым историком, его симпатии явно на стороне византийцев, но все же без излишней истерики, которая так присуща многим идеологическим византистам.
В конце книги Рансимен поместил приложения, в которых автор перечисляет и дает характеристику основным источникам по осаде Константинополя Османами и последующей оккупации города.
Так вот, основной источник, рассказывающий историю про сына Луки Нотараса и султана Мехмеда это записки Михаила Дуки. Вот что пишет про него Рансимен:
"Дукас, которого, вероятно, звали Михаил, — фигура значительно менее известная, и о жизни его мы знаем довольно мало. Большую часть жизни, он, по-видимому, провел на службе у генуэзцев и во время осады Константинополя, очевидно, находился на Хиосе. Дукас был горячим сторонником унии (!) и склонен смотреть на все глазами своих друзей-латинян (!)... Современные историки высоко оценивают достоверность излагаемых им фактов, по-моему, даже выше, чем он того заслуживает (!). Что же касается событий, происходивших при дворе Мехмеда II, то его записки просто бесценны; по всей видимости, он получал свою информацию от генуэзских агентов и купцов, находившихся в турецком лагере. Однако он не был в Константинополе и в изложении фактов, относящихся к жизни города, допускает ряд неточностей (!)..."
Если отбросить предвзятость, то мы видим что никаких оснований доверять Дуке нет. Он неточен, его достоверность завышена, очевидцем событий не был, на все смотрит глазами откровенных врагов султана Мехмеда Фатиха.
Афинянин Лаоник Халкондилас, написавший свою хронику, тоже не был свидетелем этих событий.
Единственным летописцем, находившимся непосредственно в Константинополе во время осады, был некий Гергий Франдзис (или Сфрантзис). Он тоже упоминает историю с сыном Луки Нотараса, хотя и не так подробно как Дука. Тем не менее Рансимен признает, что первоначальные записи Сфрантзиса пропали, а те что он написал позднее, подвергались изменениям. К тому же Франдзис как и Дука были противниками Нотараса, что явно влияло на их отношение к нему. Вообще эту историю рассказывают именно те, кто ненавидел мегадуку и его про-османскую позицию, что вполне объяснимо. С их точки зрения его казнь наверняка выглядело ироничным и справедливым наказанием, мол, «ну мы же говорили, предатель сам виноват». При этом история казни обрастала невероятными подробностями. Рансимен в главе «Участь побежденных» пишет: «Франдзис, чья ненависть к мегадуке не смягчилась даже после их общего несчастья, дал в своих записках весьма пристрастное и неправдоподобное описание его смерти».
Итак, очевидно, что история о сыне Луки Нотараса не имеет абсолютно никаких серьезных источников, и не может восприниматься иначе как анти-османская лживая байка, которыми тогда был наполнен христианский мир.
Интересно, что был еще такой историк как Критовулос, который не упоминает про подобные ужасы, и про которого Рансимен пишет:
"Он принадлежал к тем грекам, которые относились к турецкому завоеванию как к явлению хотя и трагическому, но неизбежному, и стремился примирить своих соотечественников с новым положением вещей. Описываемые им события охватывают период с 1451 по 1467 г. Его героем был султан. Тем не менее Критовула глубоко тронул и потряс героизм греков; он не пытается преуменьшить их страдания, хотя и невольно склонен не замечать или оправдывать те-жестокости, в которых был повинен сам Мехмед. Его описание осады чрезвычайно важно, поскольку имеющаяся у него информация исходит как от турок, так и от греков, бывших в то время в Константинополе; кроме тех мест, где он защищает репутацию султана, он остается честным, непредвзятым и убедительным автором."
Одним словом, это источник никак не менее достоверный чем Дука или Халкондилас, не пытающийся преуменьшить жестокость завоевателей, и только особая предвзятость к османам может заставить считать что его описание нравов султана Мехмеда Фатиха менее достоверно, чем записки явных латинян, никогда не бывших свидетелями этих событий и смотревших на все глазами Рима...
Интересно также что Рансимен пишет о версии, согласно которой Константинополь не был взят штурмом, а капитулировал, или по крайней мере сдались какие-то его кварталы. Эта версия имела широкое хождение среди стамбульцев и именно ею объясняли то, что в городе сохранилось так много христианских церквей.
Многие люди, сталкивавшиеся с анти-османской пропагандой, наверняка слышали о необычайных зверствах, творимых турками при взятии Константинополя, и особенно про историю с сыном адмирала Луки Нотараса, которого якобы затребовал в свой гарем султан Мехмед Фатих Хан. Обычно ссылаются при этом на "многочисленных свидетелей" и на "достоверные источники".
Так на какие же источники опираются те, кто рассказывает об этом? Можно обратиться к знаменитому труду британского историка-медиевиста и византиста Стивена Рансимена "Падение Константинополя в 1453 году". Рансимена безусловно нельзя назвать непредвзятым историком, его симпатии явно на стороне византийцев, но все же без излишней истерики, которая так присуща многим идеологическим византистам.
В конце книги Рансимен поместил приложения, в которых автор перечисляет и дает характеристику основным источникам по осаде Константинополя Османами и последующей оккупации города.
Так вот, основной источник, рассказывающий историю про сына Луки Нотараса и султана Мехмеда это записки Михаила Дуки. Вот что пишет про него Рансимен:
"Дукас, которого, вероятно, звали Михаил, — фигура значительно менее известная, и о жизни его мы знаем довольно мало. Большую часть жизни, он, по-видимому, провел на службе у генуэзцев и во время осады Константинополя, очевидно, находился на Хиосе. Дукас был горячим сторонником унии (!) и склонен смотреть на все глазами своих друзей-латинян (!)... Современные историки высоко оценивают достоверность излагаемых им фактов, по-моему, даже выше, чем он того заслуживает (!). Что же касается событий, происходивших при дворе Мехмеда II, то его записки просто бесценны; по всей видимости, он получал свою информацию от генуэзских агентов и купцов, находившихся в турецком лагере. Однако он не был в Константинополе и в изложении фактов, относящихся к жизни города, допускает ряд неточностей (!)..."
Если отбросить предвзятость, то мы видим что никаких оснований доверять Дуке нет. Он неточен, его достоверность завышена, очевидцем событий не был, на все смотрит глазами откровенных врагов султана Мехмеда Фатиха.
Афинянин Лаоник Халкондилас, написавший свою хронику, тоже не был свидетелем этих событий.
Единственным летописцем, находившимся непосредственно в Константинополе во время осады, был некий Гергий Франдзис (или Сфрантзис). Он тоже упоминает историю с сыном Луки Нотараса, хотя и не так подробно как Дука. Тем не менее Рансимен признает, что первоначальные записи Сфрантзиса пропали, а те что он написал позднее, подвергались изменениям. К тому же Франдзис как и Дука были противниками Нотараса, что явно влияло на их отношение к нему. Вообще эту историю рассказывают именно те, кто ненавидел мегадуку и его про-османскую позицию, что вполне объяснимо. С их точки зрения его казнь наверняка выглядело ироничным и справедливым наказанием, мол, «ну мы же говорили, предатель сам виноват». При этом история казни обрастала невероятными подробностями. Рансимен в главе «Участь побежденных» пишет: «Франдзис, чья ненависть к мегадуке не смягчилась даже после их общего несчастья, дал в своих записках весьма пристрастное и неправдоподобное описание его смерти».
Итак, очевидно, что история о сыне Луки Нотараса не имеет абсолютно никаких серьезных источников, и не может восприниматься иначе как анти-османская лживая байка, которыми тогда был наполнен христианский мир.
Интересно, что был еще такой историк как Критовулос, который не упоминает про подобные ужасы, и про которого Рансимен пишет:
"Он принадлежал к тем грекам, которые относились к турецкому завоеванию как к явлению хотя и трагическому, но неизбежному, и стремился примирить своих соотечественников с новым положением вещей. Описываемые им события охватывают период с 1451 по 1467 г. Его героем был султан. Тем не менее Критовула глубоко тронул и потряс героизм греков; он не пытается преуменьшить их страдания, хотя и невольно склонен не замечать или оправдывать те-жестокости, в которых был повинен сам Мехмед. Его описание осады чрезвычайно важно, поскольку имеющаяся у него информация исходит как от турок, так и от греков, бывших в то время в Константинополе; кроме тех мест, где он защищает репутацию султана, он остается честным, непредвзятым и убедительным автором."
Одним словом, это источник никак не менее достоверный чем Дука или Халкондилас, не пытающийся преуменьшить жестокость завоевателей, и только особая предвзятость к османам может заставить считать что его описание нравов султана Мехмеда Фатиха менее достоверно, чем записки явных латинян, никогда не бывших свидетелями этих событий и смотревших на все глазами Рима...
Интересно также что Рансимен пишет о версии, согласно которой Константинополь не был взят штурмом, а капитулировал, или по крайней мере сдались какие-то его кварталы. Эта версия имела широкое хождение среди стамбульцев и именно ею объясняли то, что в городе сохранилось так много христианских церквей.
Неля
Удивительный текст … Как молитва …
Был найден в Балтиморе в 1962 году в одной старой церкви. Автор неизвестен.
«Идите своим путем спокойно среди гама и суеты и помните о мире, который может быть в тишине.
Не изменяя себе, живите, как только возможно, в хороших отношениях со всяким человеком.
Говорите мягко и ясно свою правду и слушайте других, даже людей, неизощренных умом и необразованных; у них тоже есть своя история.
Избегайте людей шумных и агрессивных; они портят настроение.
Не сравнивайте себя ни с кем: вы рискуете почувствовать себя никчемным или стать тщеславным.
Всегда есть кто — то, кто более велик или более мал, чем вы. Радуйтесь своим планам так же, как вы радуетесь тому, что уже сделали.
Интересуйтесь всегда своим ремеслом; каким бы скромным оно не было — это драгоценность в сравнении с другими вещами, которыми вы владеете.
Будьте осмотрительны в своих делах, мир полон обмана.
Но не будьте слепы к добродетели; другие люди стремятся к великим идеалам, и повсюду жизнь полна героизма.
Будьте самим собой.
Не играйте в дружбу.
Не будьте циничны в любви — в сравнении с пустотой и разочарованием она так же вечна, как трава.
С добрым сердцем принимайте то, что советуют вам годы, и с благодарностью прощайтесь с молодостью.
Крепите свой дух на случай внезапного несчастья.
Не мучайте себя химерами. Многие страхи рождаются от усталости и одиночества.
Подчиняйтесь здоровой дисциплине, но будьте мягким с собой.
Вы — дитя мироздания не меньше, чем деревья и звезды: вы имеете право быть здесь. И пусть это для вас очевидно или нет, но мир идет так, как он и должен идти.
Будьте в мире с Богом, как бы вы Его ни понимали.
Чем бы вы ни занимались и о чем бы вы ни мечтали, в шумной суете жизни храните мир в своей душе.
Со всеми коварствами, однообразными трудами и разбитыми мечтами мир все-таки прекрасен. Будьте к нему внимательны. Постарайтесь быть счастливым.»
Был найден в Балтиморе в 1962 году в одной старой церкви. Автор неизвестен.
«Идите своим путем спокойно среди гама и суеты и помните о мире, который может быть в тишине.
Не изменяя себе, живите, как только возможно, в хороших отношениях со всяким человеком.
Говорите мягко и ясно свою правду и слушайте других, даже людей, неизощренных умом и необразованных; у них тоже есть своя история.
Избегайте людей шумных и агрессивных; они портят настроение.
Не сравнивайте себя ни с кем: вы рискуете почувствовать себя никчемным или стать тщеславным.
Всегда есть кто — то, кто более велик или более мал, чем вы. Радуйтесь своим планам так же, как вы радуетесь тому, что уже сделали.
Интересуйтесь всегда своим ремеслом; каким бы скромным оно не было — это драгоценность в сравнении с другими вещами, которыми вы владеете.
Будьте осмотрительны в своих делах, мир полон обмана.
Но не будьте слепы к добродетели; другие люди стремятся к великим идеалам, и повсюду жизнь полна героизма.
Будьте самим собой.
Не играйте в дружбу.
Не будьте циничны в любви — в сравнении с пустотой и разочарованием она так же вечна, как трава.
С добрым сердцем принимайте то, что советуют вам годы, и с благодарностью прощайтесь с молодостью.
Крепите свой дух на случай внезапного несчастья.
Не мучайте себя химерами. Многие страхи рождаются от усталости и одиночества.
Подчиняйтесь здоровой дисциплине, но будьте мягким с собой.
Вы — дитя мироздания не меньше, чем деревья и звезды: вы имеете право быть здесь. И пусть это для вас очевидно или нет, но мир идет так, как он и должен идти.
Будьте в мире с Богом, как бы вы Его ни понимали.
Чем бы вы ни занимались и о чем бы вы ни мечтали, в шумной суете жизни храните мир в своей душе.
Со всеми коварствами, однообразными трудами и разбитыми мечтами мир все-таки прекрасен. Будьте к нему внимательны. Постарайтесь быть счастливым.»
Неля
Какие изобретения подарили миру мусульмане?
1. Кофе
Согласно одной легенде, араб Халид (Khalid) пас своих овец в Каффе, регионе южной Эфиопии, и заметил, что животные становятся энергичнее, когда едят определенные ягоды. Собрав их, Халид сварил первый кофе.
Первые сведения о вывозе зерен касались экспорта кофе из Эфиопии в Йемен. Уже в 15 веке его завезли в Мекку и Турцию, откуда кофе попал в Венецию в 1645 году. В Англию зерна привез турок Паскуа Роси (Pasqua Rosee) в 1650 году, и открыл первую кофейню на лондонской улице Ломбард. Путь слова “кофе” весьма длинный: арабское “qahwa” превратилось в турецкое “kahve”. Итальянцы переняли его как “caff”, у англичан появилось слово “coffee”, а у русских — “кофе”.
2. Камера
Древние греки считали, что глаза испускают свет и видят люди благодаря этому. О том, что на самом деле свет проникает в глаза, догадался Ибн аль-Хайтам (Ibn al-Haitham), мусульманский математик, астроном и физик, живший в 10 веке. Наблюдая за тем, как свет проникает сквозь щели ставней, он заметил, что чем меньше была щель, то тем лучше была видна картинка, и изобрел первую камеру-обскуру (“qamara” в переводе с арабского означает “темная или отдельная комната”). Также считается, что аль-Хайтам первым перевел физику из разряда философской науки в экспериментальную.
3. Шахматы
В шахматы играли еще древние индийцы, но игра значительно отличалась от той, которую мы знаем сегодня. Современный вариант шахмат появился в Персии, откуда и распространился на запад в Европу: в 10 веке в Испании игра была введена маврами.
4. Парашют
За тысячу лет до братьев Райт, идея создать летательный аппарат пришла в голову мусульманскому поэту, астроному и инженеру Аббасу ибн Фирнасу (Abbas ibn Firnas). В 852 году он спрыгнул с крыши мечети в свободно развевающемся плаще с прикрепленными к нему деревянными дощечками. Фирнас надеялся, что будет парить как птица, но у него не получилось. Плащ замедлил падение, и стал чем-то вроде первого парашюта, и ученый отделался легким испугом и незначительными ушибами. В возрасте 70 лет, усовершенствовав свой аппарат, Фирнас повторил свою попытку, спрыгнув с горы. Ему удалось продержаться в воздухе 10 минут, но в итоге он разбился при приземлении: дело в том, что к своему аппарату он не приделал хвост.
5. Мыло и шампунь
Ежедневное купание – одно из требований ислама. Возможно, именно поэтому мусульмане занимались улучшением рецепта мыла. Известно, что подобие мыла было и у древних египтян, и у римлян, но именно арабы догадались смешать растительные масла с гидроксидом натрия и ароматическими соединениями. В Англии шампунь появился в 1759 году, когда некий мусульманин открыл баню в Брайтоне.
6.Современная химия
Ябир ибн Хайян (Jabir ibn Hayyan) – ученый, превративший алхимию в химию. В 9 веке он открыл процессы, которые до сих пор используются в современной науке: дистилляция, кристаллизация, плавление, рафинация, окисление, выпаривание и фильтрация.
7. Коленчатый вал
Коленчатый вал, устройство, превращающее ротационное движение в линейное, изобрел мусульманский инженер аль-Джазари (al-Jazari). Одно из самых важных изобретений механики, до сих пор являющееся одной из основных составляющих частей современных машин, первоначально использовалось в ирригации. Из книги инженера ясно, что он изобрел либо усовершенствовал вентили и клапаны, разработал первые механические часы. Аль-Джазари можно считать отцом робототехники. Замок с кодом – тоже его изобретение.
8. Стрельчатая арка
Стрельчатая арка – характерная черта европейских готических соборов, но идея таких арок была позаимствована из мусульманской архитектуры. Она была крепче полукруглой арки, используемой римлянами и норманнами, и, соответственно, позволяла строить более высокие и сложные зданий. Также европейцы переняли у мусульман идеи конструкции ребристых сводов и круглых окон-розеток. Европейские замки стали копией мусульманских с их бойницами, парапетами, барбаканами и квадратными башнями. Например, архитектором замка Генриха V был мусульманин.
9. Хирургические инструменты
Многие современные хирургические инструменты, включая скальпели, медицинские пилы, щипцы, тонкие ножницы, остались такими, какими их придумал мусульманский хирург аль-Захрави (al-Zahrawi). Именно он обнаружил, что кетгут, используемый для наложения внутренних швов, рассасывается в организме естественным путем и может быть применен при производстве медицинских капсул. В 13 веке, за 300 лет до Уильяма Гарвея (William Harvey), мусульманский врач Ибн Нафис (Ibn Nafis) описал процесс кровообращения. Мусульманские врачи изобрели анестетики и полую иглу для экстракции катаракты.
10. Ветряная мельница
Ветряную мельницу арабы изобрели в 634 году и использовали для перемалывания кукурузы и снабжения водой. В арабских пустынях единственным источником энергии был ветер, месяцами дующий в одном направлении, и этот источник использовали на полную мощность. У мельниц было 6 или 12 крыльев, покрытых тканью и пальмовыми листьями. В Европе первые ветряные мельницы появились только через 500 лет.
11. Прививка
Первыми идею прививки предложили не Дженнер и Пастер, а мусульмане. В Европу эта техника пришла из Турции в 1724 году, где в Стамбуле на эту процедуру обратила внимание жена английского посла. В Турции детям делали прививку от оспы за 50 лет до того, как вакцинацию открыли европейцы.
12. Авторучка
Первую авторучку придумали для султана в 953 году: правитель потребовал ручку, которая не пачкала бы его одежду и руки. Тогда система подачи чернил к кончику ручки была такой же, как сейчас.
13. Система нумерации
Вероятно, система нумерации, которую используют во всем мире, происходит из Индии, но форма чисел – арабская, и впервые появилась в печатном виде в работе мусульманских математиков аль-Хваризми (al-Khwarizmi) и аль-Кинди (al-Kindi) в 825 году. Прототипом слова “алгебра” стало название книги аль-Хваризми “Al-Jabr wa-al-Muqabilah”, причем принципы, описанные в ней, до сих пор используются. Результаты работы мусульманских математиков, включая алгоритмы и некоторые теории тригонометрии, попали в Европу только через 300 лет. Открытый аль-Кинди частотный анализ послужил основанием для развития современной криптографии.
14. Обед из трех блюд
Концепцию обеда из трех блюд – супа, после которого едят мясо или рыбу, за которыми следуют фрукты и орехи – принес в 9 веке с собой из Ирака в Кордову Али ибн Нафи (Ali ibn Nafi). Он также ввел в обиход хрустальные стаканы (изобретенные, кстати, уже вышеупомянутым Аббасом ибн Фирнасом).
15. Ковры
Ковры у средневековых мусульман считались неотъемлемой частью рая. Техника ткачества была довольно развита, постоянно появлялись новые краски, да и само искусство ткачей было не на последнем месте. В Европе же полы покрывали плетеными половиками, под которыми, вследствие плохой уборки, была куча мусора, кости, и не только. Неудивительно, что арабские и персидские ковры быстро прижились.
16. Чек
Если бы не мусульмане, чеков у нас не было бы. Само слово “чек” произошло от арабского “saqq”, которое означает письменное обязательство оплатить товар при доставке. Необходимость в чеках возникла из-за того, что перевозить деньги на большие расстояния было весьма опасно. Уже в 9 веке мусульманские бизнесмены могли обналичить чеки, выписанные на багдадские банки, в Китае.
17. Земля – шар
В 9 веке уже многие мусульманские ученые считали, что Земля имеет форму шара. По словам астронома Ибн Хазма (Ibn Hazm), доказательством служил тот факт, что “Солнце всегда находится вертикально к определенной точке на Земле”. Это было за 500 лет до того, как об этом догадался Галилей. Вычисления мусульманских астрономов были настолько точны, что они ошиблись меньше чем на 200 километров при определении длины экватора, предположив, что она составляет 40253,4 километра.
18.Сады
В средневековой Европе были огороды, но именно арабы рассматривали сад как место для отдыха и медитации. Первые королевские сады такого рода появились в 11 веке в мусульманской Испании. Родина гвоздик и тюльпанов – тоже мусульманские страны.
1. Кофе
Согласно одной легенде, араб Халид (Khalid) пас своих овец в Каффе, регионе южной Эфиопии, и заметил, что животные становятся энергичнее, когда едят определенные ягоды. Собрав их, Халид сварил первый кофе.
Первые сведения о вывозе зерен касались экспорта кофе из Эфиопии в Йемен. Уже в 15 веке его завезли в Мекку и Турцию, откуда кофе попал в Венецию в 1645 году. В Англию зерна привез турок Паскуа Роси (Pasqua Rosee) в 1650 году, и открыл первую кофейню на лондонской улице Ломбард. Путь слова “кофе” весьма длинный: арабское “qahwa” превратилось в турецкое “kahve”. Итальянцы переняли его как “caff”, у англичан появилось слово “coffee”, а у русских — “кофе”.
2. Камера
Древние греки считали, что глаза испускают свет и видят люди благодаря этому. О том, что на самом деле свет проникает в глаза, догадался Ибн аль-Хайтам (Ibn al-Haitham), мусульманский математик, астроном и физик, живший в 10 веке. Наблюдая за тем, как свет проникает сквозь щели ставней, он заметил, что чем меньше была щель, то тем лучше была видна картинка, и изобрел первую камеру-обскуру (“qamara” в переводе с арабского означает “темная или отдельная комната”). Также считается, что аль-Хайтам первым перевел физику из разряда философской науки в экспериментальную.
3. Шахматы
В шахматы играли еще древние индийцы, но игра значительно отличалась от той, которую мы знаем сегодня. Современный вариант шахмат появился в Персии, откуда и распространился на запад в Европу: в 10 веке в Испании игра была введена маврами.
4. Парашют
За тысячу лет до братьев Райт, идея создать летательный аппарат пришла в голову мусульманскому поэту, астроному и инженеру Аббасу ибн Фирнасу (Abbas ibn Firnas). В 852 году он спрыгнул с крыши мечети в свободно развевающемся плаще с прикрепленными к нему деревянными дощечками. Фирнас надеялся, что будет парить как птица, но у него не получилось. Плащ замедлил падение, и стал чем-то вроде первого парашюта, и ученый отделался легким испугом и незначительными ушибами. В возрасте 70 лет, усовершенствовав свой аппарат, Фирнас повторил свою попытку, спрыгнув с горы. Ему удалось продержаться в воздухе 10 минут, но в итоге он разбился при приземлении: дело в том, что к своему аппарату он не приделал хвост.
5. Мыло и шампунь
Ежедневное купание – одно из требований ислама. Возможно, именно поэтому мусульмане занимались улучшением рецепта мыла. Известно, что подобие мыла было и у древних египтян, и у римлян, но именно арабы догадались смешать растительные масла с гидроксидом натрия и ароматическими соединениями. В Англии шампунь появился в 1759 году, когда некий мусульманин открыл баню в Брайтоне.
6.Современная химия
Ябир ибн Хайян (Jabir ibn Hayyan) – ученый, превративший алхимию в химию. В 9 веке он открыл процессы, которые до сих пор используются в современной науке: дистилляция, кристаллизация, плавление, рафинация, окисление, выпаривание и фильтрация.
7. Коленчатый вал
Коленчатый вал, устройство, превращающее ротационное движение в линейное, изобрел мусульманский инженер аль-Джазари (al-Jazari). Одно из самых важных изобретений механики, до сих пор являющееся одной из основных составляющих частей современных машин, первоначально использовалось в ирригации. Из книги инженера ясно, что он изобрел либо усовершенствовал вентили и клапаны, разработал первые механические часы. Аль-Джазари можно считать отцом робототехники. Замок с кодом – тоже его изобретение.
8. Стрельчатая арка
Стрельчатая арка – характерная черта европейских готических соборов, но идея таких арок была позаимствована из мусульманской архитектуры. Она была крепче полукруглой арки, используемой римлянами и норманнами, и, соответственно, позволяла строить более высокие и сложные зданий. Также европейцы переняли у мусульман идеи конструкции ребристых сводов и круглых окон-розеток. Европейские замки стали копией мусульманских с их бойницами, парапетами, барбаканами и квадратными башнями. Например, архитектором замка Генриха V был мусульманин.
9. Хирургические инструменты
Многие современные хирургические инструменты, включая скальпели, медицинские пилы, щипцы, тонкие ножницы, остались такими, какими их придумал мусульманский хирург аль-Захрави (al-Zahrawi). Именно он обнаружил, что кетгут, используемый для наложения внутренних швов, рассасывается в организме естественным путем и может быть применен при производстве медицинских капсул. В 13 веке, за 300 лет до Уильяма Гарвея (William Harvey), мусульманский врач Ибн Нафис (Ibn Nafis) описал процесс кровообращения. Мусульманские врачи изобрели анестетики и полую иглу для экстракции катаракты.
10. Ветряная мельница
Ветряную мельницу арабы изобрели в 634 году и использовали для перемалывания кукурузы и снабжения водой. В арабских пустынях единственным источником энергии был ветер, месяцами дующий в одном направлении, и этот источник использовали на полную мощность. У мельниц было 6 или 12 крыльев, покрытых тканью и пальмовыми листьями. В Европе первые ветряные мельницы появились только через 500 лет.
11. Прививка
Первыми идею прививки предложили не Дженнер и Пастер, а мусульмане. В Европу эта техника пришла из Турции в 1724 году, где в Стамбуле на эту процедуру обратила внимание жена английского посла. В Турции детям делали прививку от оспы за 50 лет до того, как вакцинацию открыли европейцы.
12. Авторучка
Первую авторучку придумали для султана в 953 году: правитель потребовал ручку, которая не пачкала бы его одежду и руки. Тогда система подачи чернил к кончику ручки была такой же, как сейчас.
13. Система нумерации
Вероятно, система нумерации, которую используют во всем мире, происходит из Индии, но форма чисел – арабская, и впервые появилась в печатном виде в работе мусульманских математиков аль-Хваризми (al-Khwarizmi) и аль-Кинди (al-Kindi) в 825 году. Прототипом слова “алгебра” стало название книги аль-Хваризми “Al-Jabr wa-al-Muqabilah”, причем принципы, описанные в ней, до сих пор используются. Результаты работы мусульманских математиков, включая алгоритмы и некоторые теории тригонометрии, попали в Европу только через 300 лет. Открытый аль-Кинди частотный анализ послужил основанием для развития современной криптографии.
14. Обед из трех блюд
Концепцию обеда из трех блюд – супа, после которого едят мясо или рыбу, за которыми следуют фрукты и орехи – принес в 9 веке с собой из Ирака в Кордову Али ибн Нафи (Ali ibn Nafi). Он также ввел в обиход хрустальные стаканы (изобретенные, кстати, уже вышеупомянутым Аббасом ибн Фирнасом).
15. Ковры
Ковры у средневековых мусульман считались неотъемлемой частью рая. Техника ткачества была довольно развита, постоянно появлялись новые краски, да и само искусство ткачей было не на последнем месте. В Европе же полы покрывали плетеными половиками, под которыми, вследствие плохой уборки, была куча мусора, кости, и не только. Неудивительно, что арабские и персидские ковры быстро прижились.
16. Чек
Если бы не мусульмане, чеков у нас не было бы. Само слово “чек” произошло от арабского “saqq”, которое означает письменное обязательство оплатить товар при доставке. Необходимость в чеках возникла из-за того, что перевозить деньги на большие расстояния было весьма опасно. Уже в 9 веке мусульманские бизнесмены могли обналичить чеки, выписанные на багдадские банки, в Китае.
17. Земля – шар
В 9 веке уже многие мусульманские ученые считали, что Земля имеет форму шара. По словам астронома Ибн Хазма (Ibn Hazm), доказательством служил тот факт, что “Солнце всегда находится вертикально к определенной точке на Земле”. Это было за 500 лет до того, как об этом догадался Галилей. Вычисления мусульманских астрономов были настолько точны, что они ошиблись меньше чем на 200 километров при определении длины экватора, предположив, что она составляет 40253,4 километра.
18.Сады
В средневековой Европе были огороды, но именно арабы рассматривали сад как место для отдыха и медитации. Первые королевские сады такого рода появились в 11 веке в мусульманской Испании. Родина гвоздик и тюльпанов – тоже мусульманские страны.
Неля
12 главных советов путешественникам
1. Готовиться к поездке
От подготовки к поездке зависит качество предстоящего отдыха. Многие рассуждают так «Доеду и на месте разберусь», такой подход работает редко и часто туристы, сами того не зная, упускают главное.
Подготовка начинается с выбора направления, отеля и билета. Самое главное, не руководствоваться мифами и стереотипами и тогда вы никогда не будете разочарованы.
Пройдите тест, чтобы выбрать идеальное направление.
2. Смотреть погоду
Холодно, жарко, дождливо – все эти понятия индивидуальны. Кто-то без проблем отдыхает в период сезона дождей, а кому-то температура воды в море ниже +20 oC кажется ледяной. Перед поездкой необходимо несколько раз посмотреть прогноз погоды, и среднюю температуру по месяцам в этом регионе.
3. Изучить городской транспорт
Для самостоятельных путешественников вопрос передвижения, особенно в экзотических странах, часто становится проблемой. Необходимо заранее изучить особенности транспорта, как городского, так и междугороднего, это поможет сэкономить деньги и время.
4. Позаботиться о телефонной связи
Есть много способов не тратить на телефонную связь и интернет за границей мешок денег, изучить особенности связи также стоит заранее.
В некоторых случаях выгодно купить туристическую сим карту, или можно воспользоваться такими программами, как Skype или Viber, но для их использования нужен интернет.
Можно выбрать отель с бесплатным Wi-Fi, или купить местную сим карту с безлимитным интернетом.
Есть множество других способов связи, лучше разобраться в них заранее, чем искать выход на месте.
5. Позаботиться о деньгах
Перед поездкой стоит выяснить, какую валюту брать с собой, самые распространенные варианты – $ и ?, но не везде принимают и то и другое.
Перед поездкой в экзотические страны необходимо узнать, как и где можно безопасно обменять валюту.
6. Выучить полезные слова
Обычно местные жители приходят в восторг от туристов, которые могут сказать несколько слов на их родном языке.
Помимо слов приветствия и благодарности желательно выучить слова для экстренных случаев, например полиция, врач, на помощь.
7. Составить список достопримечательностей и развлечений
Тем, кто планирует посещать достопримечательности, парки развлечений и брать экскурсии необходимо заранее выяснить, что именно хочется посмотреть, режим работы этих мест и их место расположения.
8. Узнать адреса магазинов и ресторанов
Если планируется шопинг, необходимо узнать адреса магазинов, торговых улиц и аутлетов, а также их режим работы.
Для особых случаев можно заранее подобрать несколько хороших ресторанов.
9. Составить маршрут путешествия
Путеводители обычно предлагают готовые маршруты путешествия, но лучше всего составить собственный, в зависимости от расположения отеля и работы транспорта.
10. Изучить местную культуру и кухню
Мы уже много раз писали про важность изучения культуры и менталитета жителей страны, в которую мы приезжаем в гости и как вежливые посетители все туристы должны соблюдать обычаи и правила посещаемого места.
Перед поездкой полезно узнать название и состав нескольких блюд национальной кухни, это позволит попробовать что-то новое и поберечь желудок. Полезно также узнать хорошие марки местных напитков, особенно спиртных.
11. Правильно собрать чемодан
Чтобы ничего не забыть, рекомендуем воспользоваться списком Что взять с собой.
Отдельно стоит упомянуть аптечку, в которой должен быть набор стандартных препаратов, а также медицинскую страховку и документы, забывать которые не стоит.
12. Проинформировать близких о поездке
Спонтанная поездка это хорошо, а когда родственники обращаются в розыск – не очень. Поэтому рекомендуем сообщить о месте пребывания и сроках возвращения.
1. Готовиться к поездке
От подготовки к поездке зависит качество предстоящего отдыха. Многие рассуждают так «Доеду и на месте разберусь», такой подход работает редко и часто туристы, сами того не зная, упускают главное.
Подготовка начинается с выбора направления, отеля и билета. Самое главное, не руководствоваться мифами и стереотипами и тогда вы никогда не будете разочарованы.
Пройдите тест, чтобы выбрать идеальное направление.
2. Смотреть погоду
Холодно, жарко, дождливо – все эти понятия индивидуальны. Кто-то без проблем отдыхает в период сезона дождей, а кому-то температура воды в море ниже +20 oC кажется ледяной. Перед поездкой необходимо несколько раз посмотреть прогноз погоды, и среднюю температуру по месяцам в этом регионе.
3. Изучить городской транспорт
Для самостоятельных путешественников вопрос передвижения, особенно в экзотических странах, часто становится проблемой. Необходимо заранее изучить особенности транспорта, как городского, так и междугороднего, это поможет сэкономить деньги и время.
4. Позаботиться о телефонной связи
Есть много способов не тратить на телефонную связь и интернет за границей мешок денег, изучить особенности связи также стоит заранее.
В некоторых случаях выгодно купить туристическую сим карту, или можно воспользоваться такими программами, как Skype или Viber, но для их использования нужен интернет.
Можно выбрать отель с бесплатным Wi-Fi, или купить местную сим карту с безлимитным интернетом.
Есть множество других способов связи, лучше разобраться в них заранее, чем искать выход на месте.
5. Позаботиться о деньгах
Перед поездкой стоит выяснить, какую валюту брать с собой, самые распространенные варианты – $ и ?, но не везде принимают и то и другое.
Перед поездкой в экзотические страны необходимо узнать, как и где можно безопасно обменять валюту.
6. Выучить полезные слова
Обычно местные жители приходят в восторг от туристов, которые могут сказать несколько слов на их родном языке.
Помимо слов приветствия и благодарности желательно выучить слова для экстренных случаев, например полиция, врач, на помощь.
7. Составить список достопримечательностей и развлечений
Тем, кто планирует посещать достопримечательности, парки развлечений и брать экскурсии необходимо заранее выяснить, что именно хочется посмотреть, режим работы этих мест и их место расположения.
8. Узнать адреса магазинов и ресторанов
Если планируется шопинг, необходимо узнать адреса магазинов, торговых улиц и аутлетов, а также их режим работы.
Для особых случаев можно заранее подобрать несколько хороших ресторанов.
9. Составить маршрут путешествия
Путеводители обычно предлагают готовые маршруты путешествия, но лучше всего составить собственный, в зависимости от расположения отеля и работы транспорта.
10. Изучить местную культуру и кухню
Мы уже много раз писали про важность изучения культуры и менталитета жителей страны, в которую мы приезжаем в гости и как вежливые посетители все туристы должны соблюдать обычаи и правила посещаемого места.
Перед поездкой полезно узнать название и состав нескольких блюд национальной кухни, это позволит попробовать что-то новое и поберечь желудок. Полезно также узнать хорошие марки местных напитков, особенно спиртных.
11. Правильно собрать чемодан
Чтобы ничего не забыть, рекомендуем воспользоваться списком Что взять с собой.
Отдельно стоит упомянуть аптечку, в которой должен быть набор стандартных препаратов, а также медицинскую страховку и документы, забывать которые не стоит.
12. Проинформировать близких о поездке
Спонтанная поездка это хорошо, а когда родственники обращаются в розыск – не очень. Поэтому рекомендуем сообщить о месте пребывания и сроках возвращения.
Неля
ПОЛЬЗА ТУРЕЦКОЙ БАНИ
Любая тепловая баня способствует активизации клеток и выведению из организма вместе с потом шлаков и токсинов. Иными словами, оказывает мощное очищающее воздействие. При этом хамам, за счет своих отличительных характеристик, делает это очень мягко и бережно. Очищенная кожа начинает лучше «дышать» и восстанавливаться и становится гладкой, розовой и подтянутой.
Кроме того, турецкая баня ускоряет обменные процессы. Что, в свою очередь, способствует замедлению эффекта старения, снижению веса и общему омоложению организма.
Еще один немаловажный эффект хамама – ралаксирующий. После его посещения успокаивается нервная система, улучшается сон, проходят головные боли и беспокойства, повышается настроение.
Турецкая баня также мягко, бережно и глубоко прогревает мышцы и суставы. Поэтому посещение хамама помогает расслабиться после физических нагрузок, а также оказывает сильное положительное воздействие при восстановлении после травм.
ВАЖНО ЗНАТЬ
На Востоке считается, что самое благоприятное время для посещения хамама – это утро, поскольку в это время телу легче расслабиться, и оно более восприимчиво к очищающим процедурам.
Воздержитесь от посещения хамама, если у вас болит печень, вы перегрелись на солнце или сильно обгорели.
После посещения парильни температуру тела следует понижать постепенно, сначала искупавшись в теплой воде, затем — в прохладной и, наконец, в холодной.
Посещение хамама не завершается окончанием косметических процедур. После омовения обязательно 15-20 минут отдохните в специальной комнате, завернувшись в полотенце или халат.
После банных процедур непременно нужно восполнить баланс жидкости в организме. Однако алкоголь, в том числе пиво, противопоказаны. Лучший выбор – это горячий чай, клюквенный морс, отвар мяты или ромашки. Помните также, что ничего холодного пить сейчас нельзя!
Поскольку хамам – это, прежде всего, восточное изобретение, то обнажаться здесь, в отличие от русской бани, не принято. В исламе обнажение считается оскорблением окружающих и греховным поступком.
Собираясь в хамам, вам могут пригодиться: пара шлепанцев (лучше на деревянной подошве), специальный коврик-подстилка, мыло, шампунь, увлажняющее масло или молочко, скраб для тела, мочалка. И, разумеется, пестемаль (банное полотенце).
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
Хотя хамам и называют «турецкой баней», но на самом деле изобрели его вовсе не турки. Они стали строить парилки по примеру арабов, а те, в свою очередь, подсмотрели, как устроены римские термы. Первые бани появились в арабских странах в VII веке. Назывались они «хаммам», то есть «распространяющие тепло». Это слово вошло и в турецкий язык, но уже с одной буквой «м».
Турецкие бани были архитектурной составляющей легендарного «Титаника». Визит в хамам стоил здесь $1.
Великому пророку Мухаммеду приписывают высказывание о том, что «тепло хамама увеличивает плодовитость и, соответственно, количество почитателей ислама».
Еще один древний восточный трактат гласит, что посещение хамама дает десять преимуществ: ясность ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу, красоту, молодость, чистоту, приятный цвет кожи и внимание красивых женщин. Ну, или мужчин – это кому как нравится :-).
Для турецких женщин посещение бани — это часть общественной жизни, место, где можно обсудить дела, поделиться новостями, посплетничать. Каждый турок раз в неделю обязан отпустить свою жену в баню. Женщины всегда собирались в хаммам как на праздник: наряжались в красивую одежду, брали с собой сладости. В хамаме они пили кофе, обсуждали мужей и других мужчин, нередко проводя там весь день с утра до вечера.
В отличие от славянских стран, где принято в сфере обслуживания оставлять сервисному персоналу деньги «на чай», на Востоке дают «на баню».
Любая тепловая баня способствует активизации клеток и выведению из организма вместе с потом шлаков и токсинов. Иными словами, оказывает мощное очищающее воздействие. При этом хамам, за счет своих отличительных характеристик, делает это очень мягко и бережно. Очищенная кожа начинает лучше «дышать» и восстанавливаться и становится гладкой, розовой и подтянутой.
Кроме того, турецкая баня ускоряет обменные процессы. Что, в свою очередь, способствует замедлению эффекта старения, снижению веса и общему омоложению организма.
Еще один немаловажный эффект хамама – ралаксирующий. После его посещения успокаивается нервная система, улучшается сон, проходят головные боли и беспокойства, повышается настроение.
Турецкая баня также мягко, бережно и глубоко прогревает мышцы и суставы. Поэтому посещение хамама помогает расслабиться после физических нагрузок, а также оказывает сильное положительное воздействие при восстановлении после травм.
ВАЖНО ЗНАТЬ
На Востоке считается, что самое благоприятное время для посещения хамама – это утро, поскольку в это время телу легче расслабиться, и оно более восприимчиво к очищающим процедурам.
Воздержитесь от посещения хамама, если у вас болит печень, вы перегрелись на солнце или сильно обгорели.
После посещения парильни температуру тела следует понижать постепенно, сначала искупавшись в теплой воде, затем — в прохладной и, наконец, в холодной.
Посещение хамама не завершается окончанием косметических процедур. После омовения обязательно 15-20 минут отдохните в специальной комнате, завернувшись в полотенце или халат.
После банных процедур непременно нужно восполнить баланс жидкости в организме. Однако алкоголь, в том числе пиво, противопоказаны. Лучший выбор – это горячий чай, клюквенный морс, отвар мяты или ромашки. Помните также, что ничего холодного пить сейчас нельзя!
Поскольку хамам – это, прежде всего, восточное изобретение, то обнажаться здесь, в отличие от русской бани, не принято. В исламе обнажение считается оскорблением окружающих и греховным поступком.
Собираясь в хамам, вам могут пригодиться: пара шлепанцев (лучше на деревянной подошве), специальный коврик-подстилка, мыло, шампунь, увлажняющее масло или молочко, скраб для тела, мочалка. И, разумеется, пестемаль (банное полотенце).
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
Хотя хамам и называют «турецкой баней», но на самом деле изобрели его вовсе не турки. Они стали строить парилки по примеру арабов, а те, в свою очередь, подсмотрели, как устроены римские термы. Первые бани появились в арабских странах в VII веке. Назывались они «хаммам», то есть «распространяющие тепло». Это слово вошло и в турецкий язык, но уже с одной буквой «м».
Турецкие бани были архитектурной составляющей легендарного «Титаника». Визит в хамам стоил здесь $1.
Великому пророку Мухаммеду приписывают высказывание о том, что «тепло хамама увеличивает плодовитость и, соответственно, количество почитателей ислама».
Еще один древний восточный трактат гласит, что посещение хамама дает десять преимуществ: ясность ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу, красоту, молодость, чистоту, приятный цвет кожи и внимание красивых женщин. Ну, или мужчин – это кому как нравится :-).
Для турецких женщин посещение бани — это часть общественной жизни, место, где можно обсудить дела, поделиться новостями, посплетничать. Каждый турок раз в неделю обязан отпустить свою жену в баню. Женщины всегда собирались в хаммам как на праздник: наряжались в красивую одежду, брали с собой сладости. В хамаме они пили кофе, обсуждали мужей и других мужчин, нередко проводя там весь день с утра до вечера.
В отличие от славянских стран, где принято в сфере обслуживания оставлять сервисному персоналу деньги «на чай», на Востоке дают «на баню».
Неля
Часть 1
Мечеть — молитвенное здание у мусульман. Она не является святым местом, храмом в полном смысле этого слова. Исключение составляет только Масджид аль-харам — «запретная мечеть», которая находится в Мекке. В центре Масджид аль-харам стоит Кааба — главная святыня мусульман.
В мечети организуются различные праздники, не обязательно религиозные, выступления исламских деятелей, проводятся конкурсы чтецов Корана и т. д. Кроме того, в мечети всегда может переночевать приезжий.
Пять раз в день, в строго определенное время, с минарета раздается азан — призыв на молитву. Его возглашает муэдзин.
Внутри мечети направление молитвы определяет михраб — специальная ниша в стене, обращенная в сторону Мекки. Справа от михраба в соборной мечети стоит минбар — трибуна для проповедника.
Женщины обычно молятся на втором этаже или в отгороженной части первого этажа.
Вход в мечеть для мужчин и женщин бывает как общим, так и раздельным.
Хотя мечеть и не является святым местом, существуют определенные правила, которые распространяются на любого, кто пришел в мечеть, независимо от вероисповедания.
Женщинам запрещается посещать мечеть в «критические дни». Нельзя заходить в мечеть в нетрезвом состоянии. Внешний облик посетителя мечети не должен оскорблять взгляд верующих: следует надеть чистую, скромную и достаточно закрытую одежду. У женщин одежда должна закрывать все тело, за исключением лица, кистей рук и ступней ног, цвет ее не должен быть вызывающе ярким, а силуэт — облегающим. Волосы женщинам следует полностью спрятать под платок.
Правила этикета при посещении мечети
Пол в мечети устлан коврами, обувь оставляют при входе. В больших мечетях специальные служащие принимают обувь и выдают жетон.
Посетители мечети ведут себя очень раскованно: они сидят или лежат на полу, едят, спят, общаются между собой. Но при этом в любое время кто-то может совершать намаз, т. е. молиться.
Верующие читают Коран или просто сосредоточиваются на мысли о Всевышнем. Поэтому не следует повышать голос, смеяться, браниться и т. д.
Когда наступает время намаза, верующие совершают омовение (вуду) и выстраиваются рядами за имамом — предстоятелем на молитве. Те, кто по каким-то причинам не принимает участие в коллективной молитве, не обязаны покидать мечеть.
Поскольку в исламе не существует института священства, обращение к духовным лицам определяется конкретной практикой, сложившейся в данном регионе.
Наиболее универсальным является обращение «сайд» (по-арабски «господин»), а также «хаджи», то есть совершивший хадж. Но эти обращения не являются исключительной прерогативой духовных лиц.
Часть 2
СНИМИТЕ ОБУВЬ. Перед входом в мусульманский храм нужно обязательно снять обувь. У туристов это не должно вызвать неудобства - в мечетях всегда соблюдают чистоту. Можете позаботиться о гигиене заранее - взять лишнюю пару носков. В некоторых мечетях на входе продают бахилы, например в Кул Шариф.
ОДЕНЬТЕСЬ. В мечеть не пустят женщин без платка и в открытой одежде. Необходимо покрыть не только голову, но и все тело. Желательно, чтобы одежда не была облегающей. В больших мечетях, которые постоянно посещают туристы, обычно на входе предлагают платки и халаты. Мужчинам тоже не стоит расслабляться: в шортах или майках туда могут не пустить.
НЕ МЕШАЙТЕ МОЛЯЩИМСЯ. Если женщины попали на одну из пятикратных молитв, действует еще одно правило: не заходите в мужскую зону. Дело в том, что во время молитвы мужчины садятся спереди, женщины располагаются за ширмой, на втором этаже или просто сзади мужчин. Деление вполне оправданно: представители сильной половины человечества вряд ли смогут сосредоточиться на молитве, глядя на то, как впереди молятся женщины. Если вы попали на время молитвы, старайтесь обойти верующих сзади.
НАБЛЮДАЙТЕ СО СТОРОНЫ. В больших мечетях зачастую есть обзорные площадки, поинтересуйтесь на входе, как туда пройти. В главной мечети Татарстана, например, с нее открывается прекрасный вид на внутреннее убранство.
ФОТОГРАФИРУЙТЕ С ЧУВСТВОМ МЕРЫ. В храмах, где нередки визиты туристов, эта услуга может быть платной. Но помните: не все верующие мусульмане относятся лояльно к идее фотографирования в мечети. Снимайте интерьеры, стараясь не мешать прихожанам.
НЕ ШУМИТЕ. Не разговаривайте и не смейтесь слишком громко.
УВАЖАЙТЕ ЧУВСТВА ВЕРУЮЩИХ. Не торопитесь, не создавайте суматоху вокруг себя - от посетителей мечети требуют спокойного и уважительного поведения.
АРХИТЕКТУРА ХРАМА зависит от местных традиций. Мечеть может быть одно- или многоминаретной, центрально-купольной или колонной, с внутренним двориком и без него. Многие казанские мечети очень интересны в архитектурном плане. Например, минарет красивейшей Азимовской возвышается не из крыши храма, а стоит рядом.
Рядом с мусульманским храмом или внутри него обязательно имеются раковины - перед намазом верующие совершают ритуальное омовение. Есть мечети, расположенные в котельных или подвалах домов. Даже такие неприспособленные помещения могут стать мусульманскими храмами.
УБРАНСТВО МЕЧЕТИ. В основном зале не бывает стульев или лавочек. Верующие молятся на полу, в основном на коврах. Отличительная особенность мечети - отсутствие мебели. Зачастую это компенсируется красочными коврами, великолепными сводами или, например, витражами.
Азан, или призыв к молитве, обычно совершается с минарета. В мусульманских странах, а также в некоторых светских государствах, где религия занимает первостепенную роль в жизни людей (например, в Турции), азан можно услышать пять раз в сутки. Правда, сегодня не все муэдзины призывают верующих на намаз вживую - за них это делает запись.
Внутри мечети есть михраб - стена или ниша, обращенная на киблу. Это своеобразный ориентир для верующих - во время намаза они должны быть направлены в сторону киблы. Последняя в свою очередь указывает на Каабу - мусульманскую святыню в Мекке. Еще один важный элемент мечети - минбар. Это кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь. Оформление михраба или минбара может быть изысканным и интересным.
КСТАТИ. «Мечеть» - слово арабское, оно означает место поклонения.
Мечеть — молитвенное здание у мусульман. Она не является святым местом, храмом в полном смысле этого слова. Исключение составляет только Масджид аль-харам — «запретная мечеть», которая находится в Мекке. В центре Масджид аль-харам стоит Кааба — главная святыня мусульман.
В мечети организуются различные праздники, не обязательно религиозные, выступления исламских деятелей, проводятся конкурсы чтецов Корана и т. д. Кроме того, в мечети всегда может переночевать приезжий.
Пять раз в день, в строго определенное время, с минарета раздается азан — призыв на молитву. Его возглашает муэдзин.
Внутри мечети направление молитвы определяет михраб — специальная ниша в стене, обращенная в сторону Мекки. Справа от михраба в соборной мечети стоит минбар — трибуна для проповедника.
Женщины обычно молятся на втором этаже или в отгороженной части первого этажа.
Вход в мечеть для мужчин и женщин бывает как общим, так и раздельным.
Хотя мечеть и не является святым местом, существуют определенные правила, которые распространяются на любого, кто пришел в мечеть, независимо от вероисповедания.
Женщинам запрещается посещать мечеть в «критические дни». Нельзя заходить в мечеть в нетрезвом состоянии. Внешний облик посетителя мечети не должен оскорблять взгляд верующих: следует надеть чистую, скромную и достаточно закрытую одежду. У женщин одежда должна закрывать все тело, за исключением лица, кистей рук и ступней ног, цвет ее не должен быть вызывающе ярким, а силуэт — облегающим. Волосы женщинам следует полностью спрятать под платок.
Правила этикета при посещении мечети
Пол в мечети устлан коврами, обувь оставляют при входе. В больших мечетях специальные служащие принимают обувь и выдают жетон.
Посетители мечети ведут себя очень раскованно: они сидят или лежат на полу, едят, спят, общаются между собой. Но при этом в любое время кто-то может совершать намаз, т. е. молиться.
Верующие читают Коран или просто сосредоточиваются на мысли о Всевышнем. Поэтому не следует повышать голос, смеяться, браниться и т. д.
Когда наступает время намаза, верующие совершают омовение (вуду) и выстраиваются рядами за имамом — предстоятелем на молитве. Те, кто по каким-то причинам не принимает участие в коллективной молитве, не обязаны покидать мечеть.
Поскольку в исламе не существует института священства, обращение к духовным лицам определяется конкретной практикой, сложившейся в данном регионе.
Наиболее универсальным является обращение «сайд» (по-арабски «господин»), а также «хаджи», то есть совершивший хадж. Но эти обращения не являются исключительной прерогативой духовных лиц.
Часть 2
СНИМИТЕ ОБУВЬ. Перед входом в мусульманский храм нужно обязательно снять обувь. У туристов это не должно вызвать неудобства - в мечетях всегда соблюдают чистоту. Можете позаботиться о гигиене заранее - взять лишнюю пару носков. В некоторых мечетях на входе продают бахилы, например в Кул Шариф.
ОДЕНЬТЕСЬ. В мечеть не пустят женщин без платка и в открытой одежде. Необходимо покрыть не только голову, но и все тело. Желательно, чтобы одежда не была облегающей. В больших мечетях, которые постоянно посещают туристы, обычно на входе предлагают платки и халаты. Мужчинам тоже не стоит расслабляться: в шортах или майках туда могут не пустить.
НЕ МЕШАЙТЕ МОЛЯЩИМСЯ. Если женщины попали на одну из пятикратных молитв, действует еще одно правило: не заходите в мужскую зону. Дело в том, что во время молитвы мужчины садятся спереди, женщины располагаются за ширмой, на втором этаже или просто сзади мужчин. Деление вполне оправданно: представители сильной половины человечества вряд ли смогут сосредоточиться на молитве, глядя на то, как впереди молятся женщины. Если вы попали на время молитвы, старайтесь обойти верующих сзади.
НАБЛЮДАЙТЕ СО СТОРОНЫ. В больших мечетях зачастую есть обзорные площадки, поинтересуйтесь на входе, как туда пройти. В главной мечети Татарстана, например, с нее открывается прекрасный вид на внутреннее убранство.
ФОТОГРАФИРУЙТЕ С ЧУВСТВОМ МЕРЫ. В храмах, где нередки визиты туристов, эта услуга может быть платной. Но помните: не все верующие мусульмане относятся лояльно к идее фотографирования в мечети. Снимайте интерьеры, стараясь не мешать прихожанам.
НЕ ШУМИТЕ. Не разговаривайте и не смейтесь слишком громко.
УВАЖАЙТЕ ЧУВСТВА ВЕРУЮЩИХ. Не торопитесь, не создавайте суматоху вокруг себя - от посетителей мечети требуют спокойного и уважительного поведения.
АРХИТЕКТУРА ХРАМА зависит от местных традиций. Мечеть может быть одно- или многоминаретной, центрально-купольной или колонной, с внутренним двориком и без него. Многие казанские мечети очень интересны в архитектурном плане. Например, минарет красивейшей Азимовской возвышается не из крыши храма, а стоит рядом.
Рядом с мусульманским храмом или внутри него обязательно имеются раковины - перед намазом верующие совершают ритуальное омовение. Есть мечети, расположенные в котельных или подвалах домов. Даже такие неприспособленные помещения могут стать мусульманскими храмами.
УБРАНСТВО МЕЧЕТИ. В основном зале не бывает стульев или лавочек. Верующие молятся на полу, в основном на коврах. Отличительная особенность мечети - отсутствие мебели. Зачастую это компенсируется красочными коврами, великолепными сводами или, например, витражами.
Азан, или призыв к молитве, обычно совершается с минарета. В мусульманских странах, а также в некоторых светских государствах, где религия занимает первостепенную роль в жизни людей (например, в Турции), азан можно услышать пять раз в сутки. Правда, сегодня не все муэдзины призывают верующих на намаз вживую - за них это делает запись.
Внутри мечети есть михраб - стена или ниша, обращенная на киблу. Это своеобразный ориентир для верующих - во время намаза они должны быть направлены в сторону киблы. Последняя в свою очередь указывает на Каабу - мусульманскую святыню в Мекке. Еще один важный элемент мечети - минбар. Это кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь. Оформление михраба или минбара может быть изысканным и интересным.
КСТАТИ. «Мечеть» - слово арабское, оно означает место поклонения.
Неля
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ - ИЛИ ТЕНЬ УПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВОМ...
Часть 2
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ЗАГАНОС-ПАША
Заганос Мехмет паша, известен также как Заган-паша. Визирь султана Мурада II, воспитатель (лала) султана Мехмеда II, ага янычар и Великий визирь (1453—1456) Османской империи, Капудан-паша.
Заганос-паша участвовал в взятии Константинополя, будучи вторым Визирем. Одной из сложных задач, стоявших перед Заганос-пашой, была нейтрализация византийского флота, стоящего в заливе Золотой Рог: залив был перегорожен рядами цепей, не позволявших турецкой эскадре прорваться в гавани. Еще в самом начале осады турки начали строить деревянный настил, огибавший Галату, и по нему 22 апреля волоком перетащены около 70 кораблей. Кроме того, по его приказу был сооружен понтонный мост, начинавшийся в Долине источников и заканчивающийся за чертой Константинополя; несмотря на неоднократные попытки греков сжечь это сооружение, оно было завершено приблизительно в это же время и значительно улучшило коммуникацию между войсками султана и Заганос-паши.
Осада, как известно, продолжалась свыше 50 дней, но развивалась совсем не так, как хотелось султану и его воспитателю. К концу мая настроение в войсках и дисциплина резко упали, и на военном совете 26 мая Халиль-паша решился поднять вопрос о снятии блокады города. Султан яростно воспротивился этому, его поддержала «партия войны» во главе с Заганос-пашой. Кроме столкновения амбиций Великого визиря и его главного конкурента, речь шла, в буквальном смысле, о жизни одного из них: если бы победила точка зрения Халиля Чандарлы и войска оставили позиции, весьма вероятно, что Заганос-паше, как главному вдохновителю похода, были бы предъявлены обвинения в государственной измене. В итоге спора тот вышел к войскам и, как считается, произнес воодушевляющую речь, обещая в ближайшее время добиться сдачи города; солдаты, вероятнее всего, специально подготовленные офицерами, поддержали любимого султанского советника. Боевые действия были возобновлены и вскоре, 29 мая 1453 года, Константинополь пал. Заганос-паша был смещен с поста Великого визиря в сентябре или октябре 1456 года после неудачной осады турками Белграда; его заменил на этом посту более осторожный Махмуд Ангел. Турецкие источники приводят красивую легенду о том, что Мехмед II, проезжая Балыкесир, остановился перед строящейся мечетью, и долго разглядывал какого-то старика, одетого в рубище, таскавшего самые тяжелые камни,- а затем, поздоровавшись с ним, отправился дальше. Когда придворные спросили, почему султан здоровается с нищим, тот ответил: «Разве вы не узнали его? То был Заганос-паша». Изумлению свиты не было предела, так как было неясно, кто мог рассказать Мехмеду о том, где находится его учитель. На этот вопрос Завоеватель ответил: «Он не мог быть ни в каком другом месте». Точная дата его смерти неизвестна, однако, считается, что это произошло около 1464—1465 годов, так как именно в это время была построена его гробница при мечети в Балыкесире.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ПАРГАЛЫ ИБРАГИМ-ПАША
Великий Визирь Османской Империи при Сулеймане Великолепном
( 1523-1536 ) . Паргалы Ибрагим Паша, Великий Визирь при Султане Сулеймане, являлся не только очень успешным политиком, но ещё и гениальнейшим османским полководцем и военачальником. По сути, можно смело сказать, что он считался самым великим стратегом и тактиком из всех когда-либо живших в Османской империи. Ибрагим с лёгкостью затмевал в военном деле не только Султана Сулеймана и его отца Селима I, но и многих других известных личностей, даже живших на несколько веков позже него и имевших профессиональное военное образование. Ибрагим Паша был самым достойным человеком из всех носивших почётнейшее звание Сераскера. Несмотря на не очень долгий срок службы у Султана Сулеймана, Ибрагим успел поучаствовать в огромном количестве военных кампаний (походов), в подавляющем большинстве из которых победу османам принёс именно он. Сам Ибрагим Паша, командуя османскими войсками, не проиграл ни одного сражения и являлся поистине ярчайшим полководцем своего времени, чего стоит вспомнить только его гениальные тактические решения в битве при Мохаче 29 августа 1526 года.Прославился Ибрагим-паша благодаря выгодным сделкам с католическими державами, а венецианские чиновники даже прозвали его «Ибрагимом Великолепным». В 1533-м году визирь убедил короля Карла V без боя отдать империи Венгрию, а через полтора года заключил многолетний союз с Франциском I, по которому корабли султана могли беспрепятственно проходить через французские порты. Также это соглашение послужило началом к тесным франко-турецким военным отношениям. Опытный командир армии Сулеймана, он в конце концов попал в немилость после неосторожности, совершённой во время кампании против тюрко-персидской империи Сефевидов, когда он наградил себя прозвищем, включающим слово «султан». В частности, этот титул именовался Султан Сераскир, что было серьёзным оскорблением для Сулеймана. Этот инцидент запустил серию событий, которые в итоге привели к его казни в 1536 году.
Хотя он уже давно принял ислам, он поддерживал родственные связи и даже вывез своих родителей, чтобы жить с ними в османской столице.
Поскольку Сулейман поклялся не отнимать жизнь у Ибрагима во время своего правления, у имама он получил фетву, позволявшую ему отказаться от своей клятвы в обмен на строительство мечети в Константинополе.
Ибрагиму он объявил о фетве и предстоящей казни за неделю до исполнения приговора и ежедневно обедал наедине с Ибрагимом 7 раз: чтобы дать Ибрагиму возможность либо убить себя, либо сбежать из страны. Позже в письмах Ибрагима было обнаружено, что он знал о предстоящей казни и сознательно остался верным до последнего своему султану.
«…Вечером 15 марта 1536 года Ибрагим Паша ужинал с Падишахом и, ничего не подозревая, остался ночевать рядом со своим эфенди. Кануни Султан Сулейман сделал вид, что спит, и стал ждать. Когда Ибрагим Паша крепко уснул, Султан Сулейман подал знак одной из наложниц, с которой ранее договорился. В Гареме служили 4 немых палача, которым велено было исполнять тайные казни. Они заранее спрятались в комнате и, когда пришло время, вышли и, накинувшись на Пашу, кинули ему на шею петлю. Эта борьба между молодым, сильным рабом и четырьмя немыми палачами была ужасающей. Эту борьбу было слышно даже в саду, на его трупе было много ран и даже спустя 100 лет на стенах той комнаты все еще оставались кровавые следы рук Ибрагима Паши, которые подтверждают, насколько жестокой была борьба… В итоге, весь дворец видел, как тело Ибрагима Паши было выброшено за двери Гарема…»
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ СОКОЛЛУ МЕХМЕД-ПАША
Мехмед-паша Соколлу, или Мехмед Соколлу, государственный деятель Османской империи. В 1546 - начальник придворной стражи, в 1550 - адмирал флота, в 1554 - наместник Румелии, в ( 1565-1579 ) - Великий Визирь. С 1543 г. занимал высшие должности при Сиятельной Порте: в частности, в 1546—1551 гг. руководил турецким флотом (сменив на этом посту легендарного Хайр-ад-Дина Барбароссу), в 1551—1555 гг. управлял европейской частью Османской империи (Бейлербей Румелии), сражаясь с коалицией собранной Габсбургами. В 1561 г. умер великий визирь Рустем-паша, его сменил Семиз Али-паша, а Соколлу в свою очередь стал вторым визирем, взяв в жены внучку султана Сулеймана принцессу Эсмахан.
Впечатленный заслугами Мехмеда-паши Сулейман наконец назначил его великим визирем, доверив подготовку к новой войне с Габсбургами.
При султане Селиме II Соколлу держал в своих руках все нити управления империей. При нём османы наконец овладели Кипром, однако позднее потерпели сокрушительное поражение при Лепанто.
3 марта 1573 г. Венецианская республика подписала мирный договор с турками, признавая потерю Кипра. Соколлу удалось продлить еще на долгих восемь лет мирный договор со Священной Римской империей, поддерживая одновременно хорошие отношения с Францией, Польшей и Россией.
11 октября 1579 г. великий визирь был заколот подосланным недругами дервишем (монахом).
Считается, что именно Соколлу велел Синану построить знаменитый Вишеградский мост через Дрину. Он всячески продвигал по службе своих родственников, и благодаря его протекции двое племянников из рода Соколовичей стали сербскими патриархами.
В честь Мехмед-паши названа мечеть в европейской части Стамбула.
Часть 2
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ЗАГАНОС-ПАША
Заганос Мехмет паша, известен также как Заган-паша. Визирь султана Мурада II, воспитатель (лала) султана Мехмеда II, ага янычар и Великий визирь (1453—1456) Османской империи, Капудан-паша.
Заганос-паша участвовал в взятии Константинополя, будучи вторым Визирем. Одной из сложных задач, стоявших перед Заганос-пашой, была нейтрализация византийского флота, стоящего в заливе Золотой Рог: залив был перегорожен рядами цепей, не позволявших турецкой эскадре прорваться в гавани. Еще в самом начале осады турки начали строить деревянный настил, огибавший Галату, и по нему 22 апреля волоком перетащены около 70 кораблей. Кроме того, по его приказу был сооружен понтонный мост, начинавшийся в Долине источников и заканчивающийся за чертой Константинополя; несмотря на неоднократные попытки греков сжечь это сооружение, оно было завершено приблизительно в это же время и значительно улучшило коммуникацию между войсками султана и Заганос-паши.
Осада, как известно, продолжалась свыше 50 дней, но развивалась совсем не так, как хотелось султану и его воспитателю. К концу мая настроение в войсках и дисциплина резко упали, и на военном совете 26 мая Халиль-паша решился поднять вопрос о снятии блокады города. Султан яростно воспротивился этому, его поддержала «партия войны» во главе с Заганос-пашой. Кроме столкновения амбиций Великого визиря и его главного конкурента, речь шла, в буквальном смысле, о жизни одного из них: если бы победила точка зрения Халиля Чандарлы и войска оставили позиции, весьма вероятно, что Заганос-паше, как главному вдохновителю похода, были бы предъявлены обвинения в государственной измене. В итоге спора тот вышел к войскам и, как считается, произнес воодушевляющую речь, обещая в ближайшее время добиться сдачи города; солдаты, вероятнее всего, специально подготовленные офицерами, поддержали любимого султанского советника. Боевые действия были возобновлены и вскоре, 29 мая 1453 года, Константинополь пал. Заганос-паша был смещен с поста Великого визиря в сентябре или октябре 1456 года после неудачной осады турками Белграда; его заменил на этом посту более осторожный Махмуд Ангел. Турецкие источники приводят красивую легенду о том, что Мехмед II, проезжая Балыкесир, остановился перед строящейся мечетью, и долго разглядывал какого-то старика, одетого в рубище, таскавшего самые тяжелые камни,- а затем, поздоровавшись с ним, отправился дальше. Когда придворные спросили, почему султан здоровается с нищим, тот ответил: «Разве вы не узнали его? То был Заганос-паша». Изумлению свиты не было предела, так как было неясно, кто мог рассказать Мехмеду о том, где находится его учитель. На этот вопрос Завоеватель ответил: «Он не мог быть ни в каком другом месте». Точная дата его смерти неизвестна, однако, считается, что это произошло около 1464—1465 годов, так как именно в это время была построена его гробница при мечети в Балыкесире.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ПАРГАЛЫ ИБРАГИМ-ПАША
Великий Визирь Османской Империи при Сулеймане Великолепном
( 1523-1536 ) . Паргалы Ибрагим Паша, Великий Визирь при Султане Сулеймане, являлся не только очень успешным политиком, но ещё и гениальнейшим османским полководцем и военачальником. По сути, можно смело сказать, что он считался самым великим стратегом и тактиком из всех когда-либо живших в Османской империи. Ибрагим с лёгкостью затмевал в военном деле не только Султана Сулеймана и его отца Селима I, но и многих других известных личностей, даже живших на несколько веков позже него и имевших профессиональное военное образование. Ибрагим Паша был самым достойным человеком из всех носивших почётнейшее звание Сераскера. Несмотря на не очень долгий срок службы у Султана Сулеймана, Ибрагим успел поучаствовать в огромном количестве военных кампаний (походов), в подавляющем большинстве из которых победу османам принёс именно он. Сам Ибрагим Паша, командуя османскими войсками, не проиграл ни одного сражения и являлся поистине ярчайшим полководцем своего времени, чего стоит вспомнить только его гениальные тактические решения в битве при Мохаче 29 августа 1526 года.Прославился Ибрагим-паша благодаря выгодным сделкам с католическими державами, а венецианские чиновники даже прозвали его «Ибрагимом Великолепным». В 1533-м году визирь убедил короля Карла V без боя отдать империи Венгрию, а через полтора года заключил многолетний союз с Франциском I, по которому корабли султана могли беспрепятственно проходить через французские порты. Также это соглашение послужило началом к тесным франко-турецким военным отношениям. Опытный командир армии Сулеймана, он в конце концов попал в немилость после неосторожности, совершённой во время кампании против тюрко-персидской империи Сефевидов, когда он наградил себя прозвищем, включающим слово «султан». В частности, этот титул именовался Султан Сераскир, что было серьёзным оскорблением для Сулеймана. Этот инцидент запустил серию событий, которые в итоге привели к его казни в 1536 году.
Хотя он уже давно принял ислам, он поддерживал родственные связи и даже вывез своих родителей, чтобы жить с ними в османской столице.
Поскольку Сулейман поклялся не отнимать жизнь у Ибрагима во время своего правления, у имама он получил фетву, позволявшую ему отказаться от своей клятвы в обмен на строительство мечети в Константинополе.
Ибрагиму он объявил о фетве и предстоящей казни за неделю до исполнения приговора и ежедневно обедал наедине с Ибрагимом 7 раз: чтобы дать Ибрагиму возможность либо убить себя, либо сбежать из страны. Позже в письмах Ибрагима было обнаружено, что он знал о предстоящей казни и сознательно остался верным до последнего своему султану.
«…Вечером 15 марта 1536 года Ибрагим Паша ужинал с Падишахом и, ничего не подозревая, остался ночевать рядом со своим эфенди. Кануни Султан Сулейман сделал вид, что спит, и стал ждать. Когда Ибрагим Паша крепко уснул, Султан Сулейман подал знак одной из наложниц, с которой ранее договорился. В Гареме служили 4 немых палача, которым велено было исполнять тайные казни. Они заранее спрятались в комнате и, когда пришло время, вышли и, накинувшись на Пашу, кинули ему на шею петлю. Эта борьба между молодым, сильным рабом и четырьмя немыми палачами была ужасающей. Эту борьбу было слышно даже в саду, на его трупе было много ран и даже спустя 100 лет на стенах той комнаты все еще оставались кровавые следы рук Ибрагима Паши, которые подтверждают, насколько жестокой была борьба… В итоге, весь дворец видел, как тело Ибрагима Паши было выброшено за двери Гарема…»
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ СОКОЛЛУ МЕХМЕД-ПАША
Мехмед-паша Соколлу, или Мехмед Соколлу, государственный деятель Османской империи. В 1546 - начальник придворной стражи, в 1550 - адмирал флота, в 1554 - наместник Румелии, в ( 1565-1579 ) - Великий Визирь. С 1543 г. занимал высшие должности при Сиятельной Порте: в частности, в 1546—1551 гг. руководил турецким флотом (сменив на этом посту легендарного Хайр-ад-Дина Барбароссу), в 1551—1555 гг. управлял европейской частью Османской империи (Бейлербей Румелии), сражаясь с коалицией собранной Габсбургами. В 1561 г. умер великий визирь Рустем-паша, его сменил Семиз Али-паша, а Соколлу в свою очередь стал вторым визирем, взяв в жены внучку султана Сулеймана принцессу Эсмахан.
Впечатленный заслугами Мехмеда-паши Сулейман наконец назначил его великим визирем, доверив подготовку к новой войне с Габсбургами.
При султане Селиме II Соколлу держал в своих руках все нити управления империей. При нём османы наконец овладели Кипром, однако позднее потерпели сокрушительное поражение при Лепанто.
3 марта 1573 г. Венецианская республика подписала мирный договор с турками, признавая потерю Кипра. Соколлу удалось продлить еще на долгих восемь лет мирный договор со Священной Римской империей, поддерживая одновременно хорошие отношения с Францией, Польшей и Россией.
11 октября 1579 г. великий визирь был заколот подосланным недругами дервишем (монахом).
Считается, что именно Соколлу велел Синану построить знаменитый Вишеградский мост через Дрину. Он всячески продвигал по службе своих родственников, и благодаря его протекции двое племянников из рода Соколовичей стали сербскими патриархами.
В честь Мехмед-паши названа мечеть в европейской части Стамбула.
Неля
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ - ИЛИ ТЕНЬ УПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВОМ...
Часть 1
Вели́кий визи́рь (осм. صدر اعظم — Sadr-ı Azam, وزیر اعظم - Vezîr-i Azam; тур. Sadrazam) — от персидского «везир» (وزير
— самый главный министр султана Османской империи, пользовавшийся его абсолютным доверием и смещаемый лишь лично султаном.
Именно у великого визиря хранилась печать империи, он мог созывать прочих визирей для решения государственных вопросов. Собрания визирей происходили во дворце Топкапы в помещении, называемом «Куббеалты» («под куполом»). Службы великого визиря размещались в Высокой Порте.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ЧАНДЫРЛЫ КАРА ХАЛИЛ ХАЙРЕДДИН-ПАША
Великий визирь Османской империи при Мураде I (1364—1387); первый человек, официально носивший титул «великий визирь».
Кара Халил-паша поднялся до великого визиря с поста военного судьи (кадиаскер) в сентябре 1364 года и служил в этой должности до своей смерти. Таким образом, это самое длительное пребывание в должности великого визиря. Был инициатором процедуры девширме, обращения в ислам мальчиков из христианских семей для приёма их на военную и гражданскую службу.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ЧАНДЫРЛЫ ХАЛИЛ-ПАША МЛАДШИЙ
Великий визирь Османской империи (1439—1453).
В 1439 году турецкий султан Мурад II назначил Чандарлы Халил-пашу новым великим визирем Османской империи. В 1444 году Халил-паша участвовал в разгроме армии крестоносцев в битве под Варной.
В 1451 году после смерти султана Мурада II на османский престол вступил его сын Мехмед II Фатих (1451—1481). Новый султан, несмотря на сильное недоверие и предубеждение к Чандарлы Халил-пашой, сохранил за старым советником своего отца должность великого визиря. По свидетельству греческого историка Дука, чувства Халиля к Мехмеду II были аналогичными. Дука описывает великого визиря как друга византийцев, однако падкого на взятки. Он же приводит слова Халиля, называвшего Мехмеда II надменным, вспыльчивым и диким, по сравнению с покойным Мурадом II, который был искренним человеком с чистой совестью. В 1453 году великий визирь Чандарлы Халил-паша принял участие в осаде и взятии Константинополя османской армией под предводительством султана Мехмеда II Фатиха. Османские войска полностью осадили византийскую столицу, но осада затягивалась. 26 мая на военном совете великий визирь Чандарлы Халил-паша выступил за снятие осады с Константинополя. Но против это резко выступил сам султан Мехмед II и «партия войны» во главе с вторым визирем Заганос-пашой. Военные действия против византийцев были продолжены. 29 мая 1453 года Константинополь был взят штурмом.
30 мая 1453 года по распоряжению султана Мехмеда Фатиха великий визирь Чандарлы Халиль-паша был арестован по обвинению в государственной измене, вначале заключен под стражу в своем шатре, потом перевезен в Эдирне и в августе (по другим данным — в июле) того же года повешен.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ МЕРЗИФОНЛУ КАРА МУСТАФА-ПАША
Великий Визирь Османской Империи ( 1676-1683 ) при султане Мехмеде IV. Родился в Мерзифоне в турецкой семье, но впоследствии был усыновлён могущественным семейством Кёпрюлю, имевшим албанские корни. С 200-тысячным османским войском Кара-Мустафа в 1683 году осадил Вену. Город находился в большой опасности, но был спасён Яном Собеским, нанесшим страшное поражение Кара-Мустафе. Разгром под стенами Вены в конечном итоге стоил визирю жизни — бежавший Кара-Мустафа был казнён в Белграде по приказанию предводителя янычар (визирь был задушен шёлковым шнурком, за каждый конец которого тянули несколько человек — в то время в Османской империи это был устоявшийся вид смертной казни, применявшийся по отношению к высокопоставленным лицам).
Часть 1
Вели́кий визи́рь (осм. صدر اعظم — Sadr-ı Azam, وزیر اعظم - Vezîr-i Azam; тур. Sadrazam) — от персидского «везир» (وزير
— самый главный министр султана Османской империи, пользовавшийся его абсолютным доверием и смещаемый лишь лично султаном.Именно у великого визиря хранилась печать империи, он мог созывать прочих визирей для решения государственных вопросов. Собрания визирей происходили во дворце Топкапы в помещении, называемом «Куббеалты» («под куполом»). Службы великого визиря размещались в Высокой Порте.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ЧАНДЫРЛЫ КАРА ХАЛИЛ ХАЙРЕДДИН-ПАША
Великий визирь Османской империи при Мураде I (1364—1387); первый человек, официально носивший титул «великий визирь».
Кара Халил-паша поднялся до великого визиря с поста военного судьи (кадиаскер) в сентябре 1364 года и служил в этой должности до своей смерти. Таким образом, это самое длительное пребывание в должности великого визиря. Был инициатором процедуры девширме, обращения в ислам мальчиков из христианских семей для приёма их на военную и гражданскую службу.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ ЧАНДЫРЛЫ ХАЛИЛ-ПАША МЛАДШИЙ
Великий визирь Османской империи (1439—1453).
В 1439 году турецкий султан Мурад II назначил Чандарлы Халил-пашу новым великим визирем Османской империи. В 1444 году Халил-паша участвовал в разгроме армии крестоносцев в битве под Варной.
В 1451 году после смерти султана Мурада II на османский престол вступил его сын Мехмед II Фатих (1451—1481). Новый султан, несмотря на сильное недоверие и предубеждение к Чандарлы Халил-пашой, сохранил за старым советником своего отца должность великого визиря. По свидетельству греческого историка Дука, чувства Халиля к Мехмеду II были аналогичными. Дука описывает великого визиря как друга византийцев, однако падкого на взятки. Он же приводит слова Халиля, называвшего Мехмеда II надменным, вспыльчивым и диким, по сравнению с покойным Мурадом II, который был искренним человеком с чистой совестью. В 1453 году великий визирь Чандарлы Халил-паша принял участие в осаде и взятии Константинополя османской армией под предводительством султана Мехмеда II Фатиха. Османские войска полностью осадили византийскую столицу, но осада затягивалась. 26 мая на военном совете великий визирь Чандарлы Халил-паша выступил за снятие осады с Константинополя. Но против это резко выступил сам султан Мехмед II и «партия войны» во главе с вторым визирем Заганос-пашой. Военные действия против византийцев были продолжены. 29 мая 1453 года Константинополь был взят штурмом.
30 мая 1453 года по распоряжению султана Мехмеда Фатиха великий визирь Чандарлы Халиль-паша был арестован по обвинению в государственной измене, вначале заключен под стражу в своем шатре, потом перевезен в Эдирне и в августе (по другим данным — в июле) того же года повешен.
ВЕЛИКИЙ ВИЗИРЬ МЕРЗИФОНЛУ КАРА МУСТАФА-ПАША
Великий Визирь Османской Империи ( 1676-1683 ) при султане Мехмеде IV. Родился в Мерзифоне в турецкой семье, но впоследствии был усыновлён могущественным семейством Кёпрюлю, имевшим албанские корни. С 200-тысячным османским войском Кара-Мустафа в 1683 году осадил Вену. Город находился в большой опасности, но был спасён Яном Собеским, нанесшим страшное поражение Кара-Мустафе. Разгром под стенами Вены в конечном итоге стоил визирю жизни — бежавший Кара-Мустафа был казнён в Белграде по приказанию предводителя янычар (визирь был задушен шёлковым шнурком, за каждый конец которого тянули несколько человек — в то время в Османской империи это был устоявшийся вид смертной казни, применявшийся по отношению к высокопоставленным лицам).
Неля
Больницы в исламской истории
Первая известная больница в исламcкой истории была построена в Дамаске в 706 н.э.
Столица империи исламского халифата менялась от одной династии к другой. В каждой столице, был разработан крупный медицинский центр. Таким образом, к концу 13-го века, по всему исламскому миру распространилось очень много медицинских центров.
Аш-Шам (Леванта)
Аш-Шам в то время включал территорию земель, теперь известных как Сирия, Ливан, Иордания и Палестина, Дамаск и Иерусалим.
Дамаск: первая известная больница в исламской истории была построена в Дамаске в 706 году нашей эры халифом Омейядов Аль-Валидом. Наиболее важная больница была построена в Дамаске в средние века и имела название - Нури, в честь короля Нур Дин Зинки в 1156 г.
Эта больница была построена во времена крестовых походов, отсюда и важность этого учреждения. В больнице также была отличная первоклассная медицинская школа. Однако в эти времена книги были дорогими и выпускались в ограниченном количестве, так как все они был рукописными.
Султан пожертвовал целую библиотеку медицинских книг в больницу Нури. Больница приняла медицинские записи, вероятно, первой в истории. Ее медицинскую школу окончили многие выдающиеся врачи, например Ибн-Нафис, ученый, который открыл легочную систему кровообращения. Больница служила обществу на протяжении семи веков, и некоторые ее части сохранились до наших дней.
Иерусалим: в 1055 году нашей эры крестоносцы построили больницу Святого Иоанна. К концу 11-го века она расширилась до такой степени, что включила больницу, дворец рыцарей, и монастырь для престарелых сестер. Медицинская деятельность больницы была огромной из-за большого количества ежедневных поступлений больных, паломников и раненых солдат.
После освобождения Иерусалима Салах ад-Дином в 1187 году нашей эры больница была переименована в больницу Аль-Салахани. Он расширил больницу, которая продолжала служить народу до своего разрушения в результате землетрясения в 1458 году.
Ирак и Персия
Багдад: в 750 г. н.э. Багдад был избран столицей династии Аббасидов халифом Абу-Аль-Джаифар Мансуром. В 766 г. н.э. он назначил деканом медицинской школы Джинди Шапура, который стал придворным врачом.
Когда Харун Рашид заменил его, он приказал внуку Ибн-Бабтишу и его придворному врачу, Джибрилю, строить специальные больницы под именем Багдад. Эта больница превратилась в важный медицинский центр. Одним из ее руководителей был Ар-Рази, выдающийся терапевт.
В 918 году нашей эры, халиф Аль-Мутадир построил две больницы в Багдаде. Одна из них была в восточной стороне города, которая носила название Сайида, в честь его матери. Другая была расположена в западной стороне города, который он назвал, Аль-Mутадир в честь себя.
Другая важная больница носила название Аль-Aдуди. Она была построена в 981 году нашей эры в честь короля Aдуда. Это была самая великолепная больница, построенная в Багдаде до современности. Она была построена по просьбе халифа, который хотел превзойти своих предшественников.
Больница была обставлена лучшими материально-техническими средствами и расходными материалами, известными в то время. В больнице были стажеры, ординаторы и 24 консультантов. Она была разрушена в 1258 году, когда монголы во главе с внуком Чингисхана вторглись в Багдад.
Северная Африка
Египет: в 872 году нашей эры Ахмед ибн-Тулун построил больницу под названием Аль-Фустат в городе Аль- Фустат, который сейчас находится в Старом Каире. Она служила растущему населению Каира в течение шести веков. Больница была разделена на отдельные палаты. При поступлении пациенты получали специальную одежду, а их одежда, деньги и ценные вещи хранились во время пребывания в больнице.
Каир: В 1284 султан аль-Мансур построил известную больницу имени Аль-Мансури. История ее строительства очень интересна. Султан аль-Мансур был офицером мусульманской армии, сражающейся против крестоносцев. На Святой Земле он заболел и был принят в больницу Ан-Нури.
По выздоровлении он поклялся, что если он когда-нибудь станет правителем Египта, он построит большую больницу в Каире, еще лучше, чем больница Ан-Нури, для всех больных, бедных и богатых.
Это была лучшая больница, построенная в то время, согласно путешественникам и историкам того времени, таким как Ибн Баттута и ал-Калкашанди. Она была разделена на несколько отделений в соответствии с медицинскими заболеваниями. Музыкальная терапия использовалась в качестве одной из форм лечения психически больных.
Больница служила 4000 пациентам ежедневно, пребывание пациента в больнице было бесплатным. Кроме того, пациенту давали еду и деньги для компенсации его безработицы во время его пребывания в больнице. Больница Каира служила на протяжении семи веков с момента ее открытия. В настоящее время используется для офтальмологии и переименована в больницу Калавун.
Первая известная больница в исламcкой истории была построена в Дамаске в 706 н.э.
Столица империи исламского халифата менялась от одной династии к другой. В каждой столице, был разработан крупный медицинский центр. Таким образом, к концу 13-го века, по всему исламскому миру распространилось очень много медицинских центров.
Аш-Шам (Леванта)
Аш-Шам в то время включал территорию земель, теперь известных как Сирия, Ливан, Иордания и Палестина, Дамаск и Иерусалим.
Дамаск: первая известная больница в исламской истории была построена в Дамаске в 706 году нашей эры халифом Омейядов Аль-Валидом. Наиболее важная больница была построена в Дамаске в средние века и имела название - Нури, в честь короля Нур Дин Зинки в 1156 г.
Эта больница была построена во времена крестовых походов, отсюда и важность этого учреждения. В больнице также была отличная первоклассная медицинская школа. Однако в эти времена книги были дорогими и выпускались в ограниченном количестве, так как все они был рукописными.
Султан пожертвовал целую библиотеку медицинских книг в больницу Нури. Больница приняла медицинские записи, вероятно, первой в истории. Ее медицинскую школу окончили многие выдающиеся врачи, например Ибн-Нафис, ученый, который открыл легочную систему кровообращения. Больница служила обществу на протяжении семи веков, и некоторые ее части сохранились до наших дней.
Иерусалим: в 1055 году нашей эры крестоносцы построили больницу Святого Иоанна. К концу 11-го века она расширилась до такой степени, что включила больницу, дворец рыцарей, и монастырь для престарелых сестер. Медицинская деятельность больницы была огромной из-за большого количества ежедневных поступлений больных, паломников и раненых солдат.
После освобождения Иерусалима Салах ад-Дином в 1187 году нашей эры больница была переименована в больницу Аль-Салахани. Он расширил больницу, которая продолжала служить народу до своего разрушения в результате землетрясения в 1458 году.
Ирак и Персия
Багдад: в 750 г. н.э. Багдад был избран столицей династии Аббасидов халифом Абу-Аль-Джаифар Мансуром. В 766 г. н.э. он назначил деканом медицинской школы Джинди Шапура, который стал придворным врачом.
Когда Харун Рашид заменил его, он приказал внуку Ибн-Бабтишу и его придворному врачу, Джибрилю, строить специальные больницы под именем Багдад. Эта больница превратилась в важный медицинский центр. Одним из ее руководителей был Ар-Рази, выдающийся терапевт.
В 918 году нашей эры, халиф Аль-Мутадир построил две больницы в Багдаде. Одна из них была в восточной стороне города, которая носила название Сайида, в честь его матери. Другая была расположена в западной стороне города, который он назвал, Аль-Mутадир в честь себя.
Другая важная больница носила название Аль-Aдуди. Она была построена в 981 году нашей эры в честь короля Aдуда. Это была самая великолепная больница, построенная в Багдаде до современности. Она была построена по просьбе халифа, который хотел превзойти своих предшественников.
Больница была обставлена лучшими материально-техническими средствами и расходными материалами, известными в то время. В больнице были стажеры, ординаторы и 24 консультантов. Она была разрушена в 1258 году, когда монголы во главе с внуком Чингисхана вторглись в Багдад.
Северная Африка
Египет: в 872 году нашей эры Ахмед ибн-Тулун построил больницу под названием Аль-Фустат в городе Аль- Фустат, который сейчас находится в Старом Каире. Она служила растущему населению Каира в течение шести веков. Больница была разделена на отдельные палаты. При поступлении пациенты получали специальную одежду, а их одежда, деньги и ценные вещи хранились во время пребывания в больнице.
Каир: В 1284 султан аль-Мансур построил известную больницу имени Аль-Мансури. История ее строительства очень интересна. Султан аль-Мансур был офицером мусульманской армии, сражающейся против крестоносцев. На Святой Земле он заболел и был принят в больницу Ан-Нури.
По выздоровлении он поклялся, что если он когда-нибудь станет правителем Египта, он построит большую больницу в Каире, еще лучше, чем больница Ан-Нури, для всех больных, бедных и богатых.
Это была лучшая больница, построенная в то время, согласно путешественникам и историкам того времени, таким как Ибн Баттута и ал-Калкашанди. Она была разделена на несколько отделений в соответствии с медицинскими заболеваниями. Музыкальная терапия использовалась в качестве одной из форм лечения психически больных.
Больница служила 4000 пациентам ежедневно, пребывание пациента в больнице было бесплатным. Кроме того, пациенту давали еду и деньги для компенсации его безработицы во время его пребывания в больнице. Больница Каира служила на протяжении семи веков с момента ее открытия. В настоящее время используется для офтальмологии и переименована в больницу Калавун.
Неля
То, что Вы можете воспринимать спокойно, больше не управляет Вами...
Только незрелый человек беспокоится о том, что скажут о нем или как его назовут. Неважно как называть сакуру, как ее не назови, она все равно цветет божественно.
© Сакума Шозан
Только незрелый человек беспокоится о том, что скажут о нем или как его назовут. Неважно как называть сакуру, как ее не назови, она все равно цветет божественно.
© Сакума Шозан
Неля
Я просто хочу сказать всем тем, кто перестал верить в счастье - терпите. Просто терпите все эти больные времена и кровоточащие раны. Я знаю, каково это неделями ненавидеть утро. Отрекаться от жизни, потому что жизнь отреклась от тебя. Я знаю, как молчит телефон. Как предательски в "Мои сообщения (1)" подбрасываются чужие имена и нелепые "привет - как-дела". Я знаю, каково это когда весь ты из боли. Знаю, как умирает вера и не стану скрывать, моя вера умирала не раз. Боль тем и полезна, что заставляет двигаться дальше.
Самое главное в жизни — пережить тот момент, когда кажется, что все потеряно. Просто поверь в себя.
Самое главное в жизни — пережить тот момент, когда кажется, что все потеряно. Просто поверь в себя.